"'Cumple' con caramelo", y "Con pepe no siento es na"

"Cumple", con caramelo

PJFC

Con Leopoldo en Ramo verde,

y Ledezma en verde ramo

Ramos Allup en reclamos

porque en su ramo defiende;

hoy día, según se entiende,

se "cumplen" dos años ya

en que el que mandó a pará

aquel 4 de Febrero,

quedó en el ¡Ay, que muero!

por el que llegó Maduro,

a darnos este cianuro

en forma de caramelo

"Hasta la victoria siempre" aquel con Giordani fue

y a éste, donde usted lo ve, no lo quiso "por ahora"

dándole sin más demora su matica de café

Son eficientes en golpes que no son del tocuyano

sino de algunos bien torpes que ique vienen en Tucanos

"Bien, gracias" dice la ausencia de productos de anaquel

pero el soberano bien en las colas se comporta

aunque a ratos se desborda y sobreviene el tropel

No cumple, se conmemora, 

pero el pueblo que lo adora, pide se pique la torta;

aunque lo que más importa, al ciudadano de a pie

es tener en su despensa, azúcar papel tualé,

jabón de lavar, café, leche, harina y pasta corta

................

CON PEPE NO SIENTO ES NA

PJFC

Así decía Verónica la melódica en guaracha

aquella hermosa muchacha que bailando era un julepe

y que bailando con Pepe se le acababa la racha

porque la verdad, caracha, era cual si viera nepe

porque jamás con el Pepe bailó ni la cucaracha

La Rey, era su apellido, al igual que Rafael

el Poleo de Ravell, entrevistar allá en Globo,

y periodista, no bobo, como muestra en apariencia,

pues se ve que ni las piensa para mostrar precaución

con el viejito simplón que llevan a la palestra

diciendo que no le presta al dinero afán alguno

porque con el desayuno él se pasa todo el día

y en las redes hasta un día, le pusieron una vela,

ya que aunque a muchos les duela, porque no lo quieren tanto

no tiene pinta de santo, pero de que vuela, vuela

Se va colando de a poco en la integridad del globo,

haciéndose el come jobo sin que ninguno lo increpe

Poleo advierte avisado: "Obsérvenlo cuando trepe,

no dejen que les de un lepe y después "coman mamey"

Pero Verónica Rey, que también tiene su ley 

y en su canto lo declara, nos va diciendo con Kiara

no siento nada con él

Así que ¡Mosca con Pepe! 

perdonen que los increpe con este tono tan duro

pero ya que no hay maduro, líder internacional

bien pudieran opcionar por quien no moja ni empepa

y nos cuelguen nueve arepas desde el sur a Panamá,

con el mismo socialismo, por el que vemos abismos

que a nadie entusiasman ya

Debe haber una razón, 

lo digo de corazón y de forma perspicaz,

por la que no quiere más, la guarachera melódica

otorgar ni en suma módica una pieza a ese señor;

ella pide, por favor, que por pepiado que sea

le eviten esa tarea, y que la dejen en paz...

porque si baila con Pepe, con Pepe no siente es na.

La guerra chacumbeliana, preguntamos "por qué engañan?"

Siempre me ha parecido de un tono jocoso excelente, que delínea con claridad la chispa nuestra, aquella breve frase utilizada para advertir a alguien que nos intenta defender de una manera tan burda que por el contrario nos hunde más, "No me defiendas, compadre".

Mi posición política actual, sólo militante con mis personales convicciones, estrechamente ligadas al mensaje cristiano -específicamente en intención, porque la acción no la juzgo-, se ubica en un plano de independencia o imparcialidad, de cara a otras posturas más o menos radicales, como pueden ser los frecuentes conceptos que esfervecen en nuestro día a día doméstico: Oposición, por un lado, Gobierno, por el otro.

Me introduzco de esta forma, porque requiero afirmar que desde esta perspectiva no militante en los extremos dichos, puedo tener libertad de hablar por mí mismo, sin solidaridades automáticas que en determinada situación me obliguen a ir en contra de mis propios principios para respaldar algo en lo que no creo, por línea cupular o similares.

Y así, sin ataduras, se ma hace notorio más fácilmente, que adolezco de razones de peso como para llegar a pensar alguna vez, que desde cualquiera de esas dos tribunas que pudiéramos catalogar autoexcluyentes, alguien pueda venderme la idea acerca de su propio inmaculado desenvolvimiento, como para erigirse en autoridad plena de dignidad, desde la cual juzgarlo todo sin atisbos de condescendencia por supuestos "pecadores", ajenos a él, o ella. En otras palabras, estoy persuadido, de que "Cada pulpero alaba su queso", mas "El árbol se conoce por sus frutos"; y basta probar un poquito de la mercancía que nos quieran vender con un buen anuncio, para saber que nos están queriendo pasar gato por liebre.

Es dónde uno se pregunta, frente a expresiones tan aparentemente traídas por los pelos como la de la ciudadana que escribe para Aporrea.org Alice, "¿Por qué engañan?" Ignoro si ustedes leyeron su artículo "Nos quiere desnutridos, sucios y borrachos; Polar/Mendoza me quitó el maíz, el detergente pero no la cerveza" (http://www.aporrea.org/actualidad/a203198.html); donde desarrolla una especie de reclamo, con esta llamativa afirmación:

"La clase empresarial toda ya sea local y global que han venido acaparando, especulando y creando el desabastecimiento nos quiere mendigos y por tanto desnutridos, sucios y borrachos. Y aparte idiotas, es decir que no asumamos el rol de ciudadanos conscientes de lo que pasa realmente y que creamos que el culpable de todo es el gobierno nacional. Pero gracias a Dios, el pueblo se ha dado cuenta de las intenciones de fondo y forma de los empresarios y sus engañosas pretensiones, ya la sabiduría nos dice: 'por sus frutos lo reconocerán'". Alice Socorro Peña Maldonado.

No me las sé todas en Economía y/o Finanzas, siempre lo he dicho; al contrario, sé muy poco -supongo-, pero recuerdo claramente que cuando se implementó el impuesto suntuario a ciertos productos que no fueran de importacia vital para los venezolanos, un funcionario gubernamental, el señor Davd Cabello, Ministro de Finanazas, informó al País, lo sigiente: "la cerveza, incluyendo las de producción artesanal están exentas del pago del mencionado impuesto. 'Porque es la bebida más popular, la que el pueblo consume y estas medidas no van a afectar al pueblo'". 

http://www.dinero.com.ve/din/destacados/impuesto-no-aplicar-la-cerveza#sthash.LrTGCJig.dpuf

Es decir, ciudadana Alice -tiene un nombre bonito-, dicha medida, relativa al impuesto suntuario, no está determinada por la empresa privada, en este caso concreto Empresas Polar, sino por el Presidente al que obviamente su artículo exonera de la responsabilidad que sí le pertenece.

Entiendo que usted le reclama el maíz a Polar, pero alguien debería reafirmarnos, que el maíz no es producido por la empresa Polar; perdónenme si me equivoco, pero existió aquí una empresa española (Agroisleña), que suministraba un gran porcentaje de maíz a las empresas procesadoras de Harina de maíz blanco, amarillo, etcétera -entre otras, de las cuales quedan algunas todavía-, y el gobierno revolucionario las expropió o algo así; y quedamos en minusvalía por ese frente.

Polar no produce maíz, lo procesa, y de acuerdo a lo afirmado por el señor Larrazabal, entre otros, vocero de dicha empresa, trabajan al 100% con la materia prima de que disponen, para abastecer un mercado de casi el 50% contra unas 17 empresas del gobierno, que surgieron para cubrir la demanda nacional, y que entre todas no llegan a lo que produce Polar, gracias a quien todavía comemos arepas -ya se nos acabó la papa frita, y el pollo y la carne parecen ir por el mismo camino, si son ciertas las afirmaciones de algunos voceros que sostienen estar trabajando a pérdida, y los precios, por las nubes. Polar, dijo Larrazabal hace unos días, perdería unos cuantos millones al año si el precio del paquete de harina se fijaba a 19 Bs como estableció el gobierno en un principio. El incremento del costo del máiz que se le vende a Polar, se ubicó en un 218%, por ahí, y la harina, a 19 Bs, representa un incremento en el costo del paquete, del 53%... Saque cuenta para que vea cuánto pierde por paquete la empresa que está realmente surtiendo lo poco que llega a las estanterías.

Este artículo debería enviárselo a Aporrea, sin hacer ningún tipo de observación, pero como he notado ciertos filtros para publicar lo que envío, en ese portal de quien siempre estaré agradecido por darme espacio para decir, lo deslizo un poco a manera de réplica, como venezolano que tiene un punto de vista distinto a la ciudadana escritora aludida, y que cree estar ofreciendo argumentos evidentemente sustentables.

Porque, o la compatriota Alice está muy mal informada, o yo, o la ética socialista brilla por su asencia y se está aplicando en lo que se ha denominado desde el gobierno "guerra económica" una estrategia de engaño que habla muy mal de los baluartes ideológicos que dieron vida según Chávez al impulso genésico que los alimenta como superestructura: "Cristo, Bolívar, Russeau, Martí, Robinson, entre otros".

Si el gobierno va a dar una guerra económica, creo yo, no debe darla mintiendo, engañando, porque eso sería una guerra en contra de nosotros mismos, una guerra chacumbeliana, sin dudas, que bien pudiera considerarse, retrotrayéndonos a la guerra civil española, bajo la óptica del método quintacolumnista; es decir, cuchillo para nuestro propio pescuezo; o pan pa hoy hambre pa mañana.

Del dicho al hecho... Señor Torrealba...

Pablo J. Fierro C.

"Nadie puede negar las creencias religiosas de Hugo Chávez Frías, siempre siguió las enseñanzas de un maestro ejemplar: Jesús de Nazaret, fue su alumno, siempre repetía un pensamiento valido para cualquier ser humano: 'Traten a los demás como ustedes quisieran ser tratados. Esta es la esencia de todo lo enseñado por la ley y los profetas'"

Narciso Torrealba. Articulista de Aporrea.org

Terminaba yo de ver un video donde el analista político Alberto Aranguibel -a quien sacaron una vez "Sin tapujos" del aire, abruptamente, por abordar el tema de aquella famosa carta de Giordani-, dejaba al moderador, a un segundo invitado -estudiante opositor-, y al público televidente de cierto programa en CNN, con la palabra en la boca, levantándose de la silla y saliendo del set de grabación, molesto por la categoría de oponente con quien estaba debatiendo, al parecer; y así, terminando yo de observar aquello, pulsé la pestaña de Aporrea, donde revisé someramente el pensamiento articulado del señor Narciso Torrealba, en relación a la posición tanto del Presidente Maduro, como de su antecesor Hugo Chávez.

Creo que no tengo necesidad de abundar mucho en argumentos para exponer mi punto discrepante, respecto a las convicciones del mencionado escritor, en ese sentido.

Uno de los slogans públicos que utilizó Chávez, durante la última campaña electoral donde participó, fue "Al enemigo ni agua"; Chávez había dejado a un lado, el sombrero claro, amarillento de Florentino, y lo había sustituido por uno negro, que hasta el momento, nunca se había puesto en campaña alguna; traía una actitud más autoritaria, y se dirigía a su gente con energía: "Tú eres Chávez, y tú, y tú, y tú...", algo así.

No quiero, señor Torrealba, negar que Chávez quisiera seguir las enseñanzas de Jesús, de buena fe; pero "del dicho al hecho", como dice su homólogo Chucho -el del programa-, hay mucho trecho; la persona que quiera ser salva por Jesús de Nazaret (palabras de él y sus discípulos), debe ser imitador de Cristo, para quien era más meritorio a los ojos de Dios, amar a un enemigo, que a un amigo "Ama a tu enemigo -decía Jesús-, porque si amas sólo a tus amigos ¿qué mérito tienes?", lo que indica que si un enemigo le pedía agua a Jesús, no se extrañe de que además de agua, le diera también comida y hasta alojamiento.

Le recuerdo que en el año 2012, delante de la escritora rusa Elena Poniatowska, el expresidente reconoció no creer ni en el cielo ni en el infierno, porque la ciencia con el uso de satélites, cohetes, naves, por un lado, y por otro con taladros de perforación petrolera, u otros no había encontrado evidencias, ni de ese espacio utópico que la Biblia anuncia como lugar de reposo del ser glorificado (cielo), ni de por el contrario, el lugar de tormento de fuego y azufre, igualmente esquematizado en las sagradas escrituras.

Cristo llama al devoto a aprender de él la humildad y la paciencia, y nadie pudiera ver reflejada en las arengas irreverentes de Hugo Chávez, a un humilde buscador, que llega a la Iglesia y se sienta en los últimos puestos, en señal de humildad, mientras vocifera como Goliat de nuevo cuño, contra representantes del episcopado, llamándolos "diablos con sotana", entre otras formas de desobediencia e infidelidad a las exigencias del claustro católico, del cual, admitía, era partidario.

La Iglesia católica, tiene un orden vertical donde la cúspide está representada por Dios mismo, y de ahí desciende piramidalmente hasta el feligrés o discípulo, quien tiene al momento de afrontar dicha fe, dos opciones: o corre, o se encarama; lo mismo ocurre en la Iglesia evangélica, y en los testigos de Jehová. Ningún lugar de enseñanza, especialmente cristiana, tiene como apóstol o guía al neófito; no quiere decir que éste deba ser tratado mal, porque Cristo incluso le da a quienes "son como niños", un valor inestimable, pero si la luz viene de arriba, hay que ver hacia arriba para captarla, y no al revés.

En cierto momento, Chávez creyó en Cristo, como Salvador y Redentor, al contrario de Fidel, que decía el mismo Chávez, era "cristiano en lo social"; es decir, Chávez aceptaba el sacrificio de Cisto en la cruz, como el medio por el cual nosotros todos los que creemos en el Mesías, quedamos libres de la condenación de Adán; pero de un tiempo en adelante, ya definiéndose por el marxismo como "el camino, la verdad, y la vida" -valga la analogía-, y observando los consejos de su abuela Rosa Inés incluso, respecto a Cristo, como algo sólo, afectuoso, de la niñez, literalmente, los soplos aleatorios de viento que hicieron contacto con lo que de cristianismo alguien hubiera regado en él -dadas sus propias alocuciones-, sin dudas se esparcieron por el aire, alejándose, y perdiéndose fuera de él, sin que tuviéramos nosotros atisbo de un regreso.

La Ley y los profetas, se resumen en muchas cosas, pero principalmente en esto: "Tanto amó Dios al mundo, que dio a su hijo unigénito para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna". 

No hay Salvación sin fe, porque dice Dios, que "el justo por la fe vivirá"; y en el caso que planteamos al principio, la justicia viene por amar a nuestros enemigos; así como en la cruz, Cristo perdonó a quienes le ajusticiaban.

Dios levantó a David, desde un corral donde pastoreaba ovejas, para que protagonizara victoriosamente el evento de Salvación del pueblo de Israel, sin tener conocimiento alguno comparable a los duchos en batallas y armamentos bélicos, porque su corazón, el del joven que luego se constituyó en Rey, era -dice la Biblia-, "conforme al corazón de Dios"... y con la fuerza de su corazón, aquel maquinón engorilado, de procacidades agresivas, mordió el polvo, para que el pueblo de Israel fuera exaltado por voluntad del Padre.

Antes, el pequeño David, valiente por su dignidad, y por la fuerza de su fe, afirmó en medio de un ejército que temblaba ante las afrentas de Goliat: "¿Qué harán por el hombre que mate a este filisteo y quite el oprobio de Israel? ¿Quién es este filisteo incircunciso para desafiar a los escuadrones del Dios viviente?".

Jesucristo afirmó, para evitarnos otras referncias: "Quien ha visto al Padre, ha visto al hijo".

"Y esa es la historia" -Dijera María Conchita.

Dos Pedros en el cielo

Pablo J. Fierro C.

Se marchó Pedro León
del Humor la crema y nata
con destreza en el creyón,
el de "El Nacional", Zapata,
delineó sin fe de errata
y se pintó de colores,
con acuarelas y olores
a trementina y linaza

Como Pedro por su casa
hizo una caricatura,
la mandó a la jefatura
del diario que les decía,
y al poco tiempo cojía
por el camino sin vuelta
donde dicen en la puerta:
"de aquí no puede salir"
así que si va a vivir,
con ganas de regresar,
vaya y vuélvalo a pensar
pues, de paso, su excelencia,
tampoco a la presidencia
de este reino puede optar

Zapata vio que había todo
Patria, papel y plumilla,
y también había una silla
por si acaso se inspiraba,
o si el presidente andaba
en una de "no doy más"
para agarrar él y sas!
llamar al inteligente,
y decirles: "Combatientes
desde ahora en adelante
apoyarán mi gestión,
ya que encontré este sillón
y el rey estaba indispuesto,
y creo que no molesto
al gobernar su nación

En este gobierno mío
no habrá colas ni escasez,
nada marchará al revez
sino por la justa ruta
donde todo el que discuta
porque no hay carne barata,
ha de saber que Zapata
arreglará esa tortura,
con una caricatura,
y un discurso intelectual
que ha de resolver el mal
porque de eso es que se trata

En el diario El Nacional
quedará un vacío, pero...
si se fue Miguel Otero,
y también María Teresa,
y aún la institución esa
guerrea a partido brazo,
que falten los "Zapatazos"
no será un mal del que mata;
porque el maestro Zapata
con su cátedra tan pura,
legó la caricatura
a un contingente de acero
que serán los zapateros
para trazar el futuro
y avanzan sobre seguro,
con su trazo y su tintero

Bien Zapata, yo lo aplaudo
porque con su sable fiel,
de color y de pincel,
de palabra y de sonrisa,
dibujó sin cortapizas,
que no fueran la excelencia,
todas aquellas vivencias
de este siglo y del pasado,
donde quedó retratado
el recorrido funesto,
del que caricaturesco
Zapatazo mercecía,
y que quedan todavía
y quizás siempre estarán,
pero sus pares serán
-los suyos, Señor Zapata-
quienes le darán la lata,
o, la lata le darán

Si yo tuviera sombrero,
ahora me lo quitaría,
despidiendo al que primero
en el humor nos regía...

La genialidad Zapata
que usted nos brindó fue un gusto;
si le van a hacer un busto
ahora que se murió,
de verdad espero yo,
-y no me lo tome a broma-
que si va alguna paloma
no sea después que comió

La persona no es el busto
pero estos tienen derecho,
a que les pongan un techo
y no les den esos sustos

Hoy dos Pedros van a estar
en el cielo, bien se sabe,
el Pedro que llega a entrar
y el que espera con la llave

Bueno, Zapata ¿Qué más?
yo estoy hablando de sobra
porque lo que habla su obra
lo define a usted al ras

Tan sólo le doy las gracias
porque soy benefactor
del trabajo de un pintor
dibujante, y que ilustraba;
y que no se conformaba
con mediana calidad

Usted pulía su trazo
y su intelecto brillaba,
y al que aquí se resbalaba
le daba su Zapatazo

MENSAJE A MADURO

Pablo J. Fierro C.

Una de las piezas del Partido Social Cristiano Copey, como delfín calderista, candidateable para alcanzar la primera magistratura del País, antes de la V República, estuvo encarnada en Oswaldo Álvarez Paz, a quien cito hoy dado mi inmediato abordaje al tema que el Presidente de la República Bolvariana de Venezuela, señor Nicolás Maduro, pone en el tapete mediático, a través de ciertas consideraciones -él lo llamo mensaje a Lorenzo-, que realizó en torno a la problemática económica que se supone en revisión, destinada a tomar medidas que coadyuven a las necesarias soluciones.

La esencia, de dicho planteamiento, aguas abajo, puede interpretarse como un decidido impulso, hacia un orden de cavilaciones proactivas, que acogen como válida, la restricción entubada, de las diversas posibilidades en que hasta ahora, "Dios y el Mercadeo" (evoco a OAP), han dado pie, a que las estanterías de supermercados, bodegas, tarantines y otros, de vez en cuando dispongan de un tipo de producto con base de harina de maíz, que mucha gente compra, porque para su preparación, de acuerdo a estudios de mercado que definen la necesidad, se aplican agregados que por un lado sólo incorporan un sabor distinto a la aprepa, y por otro, implican la diversificación de uso, en medio de una dinámica creativa, que concentra en la variedad de paquetes de 250, 500 y 1 Kg entre otros, productos de nuestro costumbrismo patrio, como la arepita dulce, la cachapa, la empanada, la mandoca, etcétera.

La empresa privada, como es sabido, adquiere para la fabricación de productos de consumo masivo, como en el caso presente, los insumos, y cubre la multiplicidad de gastos e impuestos que conlleva, sobre la base de la adquisición de divisas -dólares-, para lo cual el gobierno maneja políticas que favorecen al empresario para estos fines, o simplemente lo limitan, en el mismo sentido.

En el mensaje que el Presidente Maduro extiende a Lorenzo -empresario venezolano-, parece dejar claro que la asignación en dólares que éste podrá recibir en su gestión cambiaria, deberá estar estrictamente supeditada a la fabricación exclusiva de la harina de maíz monda y lironda, normalita, como dicen... es lo que se desprende del título que cuelga en su ventana de hoy 4 de febrero, el portal web "noticierodigital": "Maduro envía 'mensaje a Lorenzo': Se acabó la harina de maíz precocida con saborcitos y aliñitos".

Maduro es un Presidente que ríe mucho, y eso me parece bien; pero cuando en la foto que acompaña el extracto de la web, aparece sonriendo, y estableciendo su sentencia, no puedo dejar de pensar en una recordada canción de la voz sureña Mercedes Sosa, preguntándole a un personero de investidura, en torno al motivo de su gesto alegre (¿De qué se ríe, señor Ministro?).

Así como cuando algunos están un tanto subrepticiamente agrupados entre chistes y carcajadas, y uno pasa y les dice: Oye, echénme el cuento a mí también para reírme.

Y es que la ironía implícita en el texto sólo, sin la foto, revela la situación, de un Presidente alegre, porque de ahora en adelante, el mercado cautivo de dichos rubros, dejará de degustar en su mesa, la serie de condumios mencionados, y volver a la rutina medieval si se quiere -para aquell@s que necesitan "tiempo Oster"-, de llegar tarde de las colas a preparar, con lo que consigan, dichas delicias.

El empresario Lorenzo, deberá echar por tierra, a su pesar, seguramente, lo que fueron faenas de estudios mercadotécnicos, brainstormings, observación de necesidades, branding, y otros, para sin libertad de empresa, reducir su pasión creadora, al polvo blanco, con el que al ponerle el agua y la sal surge la arepa; "¡Coman arepas!" Debería decirnos Maduro.

Yo me pregunto ¿Por qué antes de caernos de la risa porque, "lerolero, Lorenzo, cómo te quedó el ojo", no aplicamos el impuesto suntuario también a la cerveza?

¿De qué nos reímos, señor Presidente, de que vamos palo abajo y lo que antes fue un país próspero, donde la renta petrolera principalmente, era objeto de un uso que por lo menos garantizaba unas calles sin desorden y unos estantes repletos, ahora es un Titanic hundido cuyos resonantes logros es bajarle los sueldos a la burocracia (?), y estimular la no diversificación?

Yo no le veo la gracia.

Yo creo que el mensaje que usted debería mandarle a  Lorenzo para que nos cuajemos de la risa, es que se goce en el hecho de que de ahora en adelante, no sólo podremos tener masa para empanadas, cachapas, mandocas y arepitas dulces, sino también domplinas y torta burrera, o qué sé yo...

Esas mesas "sin vida, sin berro y sin amor" -como dice aquel "Me fui para Nueva YorK"-, fastidiosas, de arepa con mantequilla, cómo no, resuelven, pero eso no es en ninguna forma el sueño marxista-leninista, hegueliano, la utopía socialista ¿O sí?...

Si usted gerencia un sueño Siglo XXI de aparato productivo quebrado, un abastecimiento monótono y oloroso a "mente cerrada", un "coman arepa", así, a lo juro...

Entonces... ¿de qué se ríe?

Olvidé que yo estaba ahí

Pablo J. Fierro C.

Habrá quien diga que eso pasa a cada rato, pero nunca escuché que semejante experiencia vivida por mí, puidera ocurrirle a alguien más.

Llegué temprano al sitio, aquel jueves; había dos o tres más... tres; había tres; dos hombres y una mujer; y muchas sillas; porque se esperaba un buen número de asistentes a la conferencia de un eminente psicólogo, proveniente de Brasil, que disertaría acerca de un tópico que siempre me llamó la atención, pero del cual no tenía suficiente material, porque trataba una patología descubierta no hacía mucho tiempo; y bastante compleja, de acuerdo a lo que se derivaba a partir de los pocos casos que se habían dado en el mundo. Este profesional de los asuntos mentales, traía algo entre manos, y esperábamos que fuera impactante, porque él lo había vendido de esa manera.

Suelo buscar los puestos que me ubiquen, si el ámbito no es muy grande -como entonces-, a más o menos la mitad de la distancia establecida entre el podium de conferencias, y la última línea de sillas; contando desde la línea más cercana al expositor.

Recuerdo claramente, que yo estaba ahí.

Había tomado la hoja de publicidad del evento, y la había leído varias veces; quizás cinco; porque no encontré otra cosa mejor que hacer.

Lo primero que uno siente, cuando se olvida que está en cierto lugar, es que uno no existe. Puede quedarse incluso observando algún detalle del salón, como un retrato, o un florero, y volver la mirada atrás, en la memoria, para retrotraerse a escenarios escogidos a voluntad, o que aparecen sin procurarlos, y ejercer la labor de recordar... cualquier cosa del pasado y del presente, menos nuestra propia existencia, en el momento exacto, en que se está viviendo la amnesia del instante; la íntima abstarcción de lo que se es, en cualquier dimensión o faceta de la realidad.

Probablemente la concurrencia que asistió, y plenó el lugar, estuvo siempre consciente de su presencia permanente ahí; no observé que alguien dejara de aplaudir porque estaba ignorando, por olvido, que podía estar en cualquier otra parte, mas no en esa.

Si uno aplaude, porque encontró lo que buscaba aquella tarde, en el aparataje técnico, que incluía computadora, video beam, cornetas, y alguna otra cosa, más el propio conferencista, no será porque se está creyendo ubicado en un claustro semejante, pero inmerso en un juego distinto de coordenadas; probablemente a varias cuadras de allí; o en otro país.

Se supone que se sabe ahí porque aplaude; aun estando el evento desarrollándose en todo punto geográfico admisible, menos ese. No se trata tampoco de sentir que se existe porque uno piensa -como el filósofo-; ya que no hay parangón, entre dominar la certeza de existir, por la razón que sea, con el hecho, de mi exclusiva apreciación, asociada a la piedra angular, el fundamento que origina toda esta inquietud existencial; no en un sentido dramático, sino trascendental, por metafísico, pudiéramos decir.

Podemos olvidar que estamos en algún lugar, si observamos el hecho desde una perspectiva en que imbuídos en relaciones diversas con el entorno inmediato, creemos por distracción -acaso igualmente, por coincidencia de formas u otra cosa, con un espacio alterno-, que nuestro cuerpo, carece de sustento argumental, en tanto presencia, desde el cual se pueda concluir que ocupa el lugar que ocupa; y por el contrario, definir erronaeamente un paradigma de soporte, según el cual sabemos que estamos en alguna parte, pero en modo alguno, donde realmente estamos.

Es distinto, a cuando no hay ninguna circunstancia por la que puedas deducir que no estás donde estás, sino en otra parte, pero no recuerdas donde se desenvuelve tu integridad, tu ser completo, tu plena dimensión ontológica de espíritu y materia, estando ahí; departiendo incluso entre copas y pasapalos con el resto de las personas; al punto de que si alguien te preguntara por ti, en algún momento, tuvieras que aventurar una vaga respuesta, de escasa fuerza expresiva; inútil si se quiere para la persona interesada:

"¿Yo?... realmente lo ignoro; es posible que haya salido a dar una vuelta por los alrededores".

Cura que andas por la vía / criticando cada falla / diciendo "esta boca es mía" / dime: "¿Por qué no te callas?"

Pablo J. Fierro C.

El mismo que un día dijo
que hay que impedirle a los pobres
que se levanten por sobre
ese interés tan prolijo
-casi que extendió un "exijo"-
de salir de la pobreza,
porque según él es válido
impedir nuevos escuálidos
que se integren a la mesa...

Ministro de educación
también dice que los curas
deben estar en procura
de atender su religión,
y no andar dando opinión
individual o en cambote,
que quieran pararle el trote
a males de la Nación...

Él no quiere oir la voz
de opiniones bien escritas
redactadas por curitas
que a Dios dan lo que es de Dios;
pero que también dan tos
cuando asumen el papel
de formar algún tropel
señalando su postura
que al César da lo de él
sin mordaza ni censura...

Dicen "les responderemos
a los curas con política"
porque no aguantan las críticas
que vengan de ese terreno
y uno piensa "pero bueno,
si ellos son también católicos,
porque no acatan los códigos
que desplegó Jesucristo,
y se ponen como es visto
a amenazar con política
como si fuera una mítica
manera de responder
que si yo te doy con crítica
tú me das con no sé qué...

El político demócrata
oye cualquier opinión,
y si no otorga razón
a lo que de ellas emana,
entonces llega y les gana
con el manifiesto hecho
que aquellos torcido llaman
pero que está bien derecho...

Ellos creen que la "polis"
tiene que ser agresiva
de un modo que no se priva
de violar la Carta Magna;
una cosa medio extraña
que no se entiende muy bien,
si tu sacas tus entrañas
de católico también...

Si el que te critica es cura,
y tú eres un feligrés,
entonces dime ¿cual es?
¿Por qué con "polis" asustas?
¿Sólo porque no te gustan
ciudadanos con sotana,
vas a ponerle una rana
en una sopa al prelado
o con un caucho espichado
en la vía lo harás ver
por qué le vas a poner
"miguelitos" camuflados?

La política de altura
con política responde,
escuchando bien al cura
y analizando por dónde
se puede llegar a un punto
donde si no hay solución,
se le explique a la Nación
con serenidad y respeto,
porque usted le gana el reto
a la denuncia en cuestión...

El Estado es "estadista",
puesto por el pueblo ahí
para que responda así,
con lógica y con razón,
a cualquier institución
que le haga un señalamiento;
no un gorila corpulento
con disfraz de caperusa,
que si le dicen que abusa
porque al fotógrafo enjaula,
sólo porque en Santa Paula
fotografió una gran cola,
entonces llega y se engola
sin emitir un sonrojo
y a un cura le tuerce el ojo
le da la espalda y se va,
diciéndole que ojalá
no hubiera dicho ni pio
porque con "polis" ¡Dios mío!
es que le contestará...

No busque excusa, Señor,
y si quiere responder,
despliegue su parecer
en el problema que sea...

Si el congreso episcopal
dice que todo está caro,
saque usted sin vacilar
el precio de los titiaros;
busque un kiosko y le pregunta
sin aviso y sin protesto,
"Señor, cuánto cuesta esto"
y que la cámara ponche...
...después se formará el bonche
de los dimes y diretes
porque este lo vende a once
pero aquel a diecisiete...

Que si este es con Sicad 1
pero aquel con Sicad 2;
que si aquel no está maduro
y aquel otro se pudrió

¿Por qué, me pregunto yo,
debo ser economista
para que me abran la pista
de respuestas por la goma,
y expliquen con punto y coma,
raiz cuadrada y matrices
todo lo que en el mes hice
por la balanza de pagos,
estando el petróleo bajo
contra el déficit fiscal...
...porqué aquí regule y tal,
porque allá hubo una hipoteca,
porque subió la manteca
y el aceite sigue frito,
por qué está barato el blanco
y está más caro el negrito,
por qué silantro no hay tanto
ni pa sancocho e'huesito;
¿Por qué hay cola en San Fernando,
Murucusa y Carpito?...

Si es periodista también:
"como no, siéntese ahí";
le dicen" "es que el chogüi
se está dando en Tumeremo,
pero nos lo comeremos
en diciembre por ahí"...
"El producto interno bruto
ya casi está que retruca
porque el precio de la yuca
se pondrá igual que el guacuco"...

Pero que no sea un cura
un pastor o un monaguillo
que les diga "tengan guillo
porque hay un hueco en Mariara";
vean que tipo de cara
adoptan en un instante:
sacan el pecho adelante,
contraen el entresejo,
acomodan el parlante
que nunca lo tienen lejos,
y la corbata elegante
la ubican hacia el reflejo...
luego con voz de cantante,
el carraspeo parejo,
y seguidamente aguante
cura o pastor evangelico:

"Ya llegó usted, 'sotanúo'
a decir que allá hay un hueco;
por qué no le manda el leco
a su adorado chivúo;
no se meta en lo pelúo
que aquí tengo un crucifijo
-lo saca, lo enseña al hijo
y al que poncha la HD-

Esta cruz que usted me ve
la bendijo el mismo papa
y va a vení un raspachapa
con su sotanaje chueco
a decir que allá hay un hueco
en vez de quedarse sano...
Hablarle a este veterano
de la política fuerte
con mi slogan a la mano:
"Patria, socialismo y muerte"...

"¿Quién es usted, patuleco,
que trae esa falda rara
y viene a hablarme de un hueco
que está...¿por dónde?... en Mariara;
'Al mal tiempo buena cara,
debe saber esa gente'
pero usted no es competente
para saber que hay un hueco;
lo suyo es que si un adeco
va a confesar un pecado,
lo encuentre adentro sentado
rigiendo el confesionario,
y apretando un relicario
para salvar del infierno
así sea al mismo yerno
del que nos dio este calvario...

A nosotros los del César
no nos gustan sus denuncias;
lo que sus bocas pronuncian
aportando solución,
o alguna discusión
aunque esté en contra evidente,
es la única excepción
por la que puede la gente
acusarnos de excluyentes
incluso sin ton ni son

Si usted fuera un ingeniero,
cantante de galerón,
un arquitecto, un herrero,
alguien que use pantalón,
yo expondría mi razón
sin prejuicio, ni atadura,
pero, no sé, con los curas,
me introduzco en la tortura
por aquello de sus críticas
de no hacer...' razonaduras',
sino utilizar 'política'...

Conferencia episcopal,
espero no atolondrarlos,
al citar al rey Juan Carlos
aunque me cueste una raya
pero '¿Por qué no te callas?'

Los curas pueden votar
porque, bueno, es otra cosa
pero si color de rosa
no ven la gestión que hacemos,
qué tal si no nos metemos
pa lo hondo hablando mucho
y dejamos a los duchos
en huecos, colas y tal,
que nos digan hasta el mal
que nos vamos a morir...

Pero tú no sotanúo,
Conferencia epsicopal
tu no puedes ni chistar...

y aunque sí debes votar
en religioso deber,
si algo tienes que hacer
con tu lengua de matraca
que sea hablar de Caracas
y el festial que sonó...
(Ah, no, de eso no...)
habla mejor de Jesús...

...postrado al pie de la cruz
ve y susúrrale bien fino

...para que por el camino
ese por donde haces eco,
nunca encuentres ningún hueco
que muestre los desatinos.