Desde aquí.

NO HAY LUZ QUE POR BIEN NO VENGA

2011-09-23T10:52:00.000-07:00

David, el que liquidó a Goliat, según el relato bíblico, con todo y su carga de humano fue un ser tan virtuoso que Jesucristo tuvo que dedicar momentos exclusivos para explicarle a la gente de su tiempo –tiempo de Jesús- qué él, Jesús era superior a David en jerarquía, dignidad y cualquier otra cualidad; y aún, en los párrafos finales del Apocalipsis, insiste Cristo: “Yo soy la raíz y el linaje de David”; con lo cual, entre otras cosas, quería dejar claro ante su audiencia que quien les estaba prometiendo venir pronto a recompensar su fidelidad –según su obra-, no era ningún “pijupo”*, ninguna bagatela, ningún “saco e’tusa*”; reconociendo también, por añadidura, la importancia del valiente israelita.

Es decir, da ganas de llorar, cuando uno escucha una prédica donde el pastor afirma que la única razón por la que Dios dio la victoria a David en el enfrentamiento donde resultó muerto Goliat, fue el hecho de que David confió en que Dios le ayudaría a obtener dicha victoria; observando, el pastor, sólo la condición de guerreros de los contendientes –porque guerra es guerra-; ignorando ante adultos y niños que de David se decía, además, “Varón conforme al corazón de Dios”, “Sabe tocar, valiente, vigoroso, y hombre de guerra, prudente en sus palabras, y Jehová está con él”. Mientras Goliat, en un tiempo donde aún no funcionaba la Gracia, derrochaba irreverencia contra Dios; incumpliendo alegremente las leyes establecidas a través de Moisés. (Me cito a mí mismo desde el artículo de mi autoría “Se me perdió la cartera”).

Ante un escenario así, donde un pastor, o charlista, u opinador circunstancial o como quiera llamársele a quien ocupe un domingo un estrado de templo, dándose bomba incluso para remedar voces, estilos, actitudes, de algún otro de sus homólogos, no debería quedar otro camino a quien tenga ojos para ver y oídos para oír, que sentir reforzada la potencia lapidaria de la voz de nuestro Señor y Salvador Jesucristo –Bendito seas mi Señor- cuando asegura: “Todos los que antes de mí vinieron ladrones son y salteadores”. ¿Qué sentido tiene, porque el tal pastor es buena nota, o buena gente, ocultar payasadas semejantes?

Sí, no hay contradicción: en un distorsionador del mensaje de Dios a tal grado, puede haber características por las cuales uno pueda denominarlo “buena gente”; porque dicho reconocimiento lo hacemos desde nuestros parámetros mundanos, según los cuales un tipo que nos sonríe al saludarnos, que nos regala un mercado, o varios, si nos ve en necesidad, coño, seríamos muy desgraciados para tener las agallas de decir que es de lo peorcito; incluso habiendo, dicho personaje, reconocido en su exhortación, que cometió un pecado de cierta consistencia, que pudo incluso afectar a alguno de los presentes, pero no lo aclara, sino que le pide perdón a Dios, desarrolla su palabrerío de unas dos horas, y chao pescao.

“Varón conforme al corazón de Dios”, “Sabe tocar, valiente, vigoroso, y hombre de guerra, prudente en sus palabras, y Jehová está con él”. Así se ponderaba la calidad humana y espiritual de David, tanto mundana como celestialmente; y sin embargo Jesucristo dice: “Todos los que antes de mí vinieron ladrones son y salteadores” asumiéndose como “la puerta por donde se debe entrar”; pero más aún, con todo y eso, el hijo de Dios hecho hombre decía de sí mismo: “No soy bueno; bueno sólo hay uno: el Padre que está en los cielos”. Bueno, y si Jesucristo, “el alfa y el omega, el principio y el fin, el primero y el último”, “la raíz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la mañana”,“la luz del mundo”, “el buen pastor”, si Jesucristo, digo, dice de sí mismo que no es bueno, ¿qué quedará pa Goliat?

Aquí no se trata de que hay que preservar la belleza y el prestigio del templo o de la congregación, o del grupo de adoración que hemos construido; porque templos puede Cristo derrumbarlos y reconstruirlos en un santiamén; que va; aquí de lo que se trata es de que Jesucristo, según el canto de Zacarías vino a “dar luz a los que viven en la más profunda oscuridad”; y la luz del mundo y la sal de la tierra, no son los que se quedan tranquilos ante una apología, de la bajeza que representa Goliat ante David. Noooooo.

No puede ningún seguidor de Cristo con conocimiento quedarse boquiabierto en la espesa penumbra de un recinto donde quien se supone debe atropellarte a mansalva con lumbre sagrada, esté por el contrario, consciente o inconscientemente, echando más negrura a la tiniebla; porque si tenemos en nuestro poder una lámpara de sabiduría encendida, sabemos que lo menos que debemos hacer es “dejarla debajo de un celemín”; por el contrario, estamos obligados a ponerla bien alta, para que alumbre parejo y los ciegos puedan ver.

Me alegra decir estas cosas, porque estoy convencido de que estoy echando desde mi lámpara un chorro de luz a quienes leen; no me importa si suena pedante; es mi convicción. La fuerza de la verdad tiene vida propia. “El buen árbol se reconoce por sus frutos”; y si mi testimonio es verdadero, si cuando digo, por ejemplo, que afanarse por tener un buen matrimonio, con una bella esposa y unos bellos hijos, y un buen carro, y una buena casa, no es lo primordial para el cristiano, lo digo desde las múltiples taras y torceduras de mi personalidad, no debería importarle a nadie lo que soy, sino lo que digo; porque el árbol en este caso soy yo, pero el fruto es lo que digo. Luego, como al cielo no van sólo las parejas, puesto que Dios no hace acepción de personas; de manera que cualquier infeliz sin novia siquiera, pero que sepa sobrellevar su carga –si lo fuere- piadosamente, no tengo dudas que tendrá en el cielo un lugar de descanso y felicidad. Si Hitler sale de su tumba y dice: “Jesucristo es la luz del mundo”, ¿voy a negar semejante verdad porque lo dice Hitler? Nooooooo.

Y tendría que concluir en ese caso que Hitler es un buen árbol –en el momento en que dice eso- aunque tenga un aspecto de mil demonios y huela a lo mismo; porque “el buen árbol se conoce por sus frutos” y “el árbol bueno no puede dar frutos malos”; y dígame usted -si es cristiano o cristiana- ¿hay fruto más delicioso que este: “Jesucristo es la luz del mundo”?

Como quisiera escribir sobre estas cosas con más dulzura. Sí, lo quisiera; pero no puedo hacerlo porque lo que está en mí es lo que sale de mí. Debo evitar hasta donde ya me sea imposible, ostentar la misma levadura de los fariseos, que son como sepulcros blanqueados: lindos por fuera, pero llenos por dentro de huesos de muertos y pestilencias. La hipocresía en función de aquel “para quien vivimos si vivimos y para quien morimos si morimos” es una vaina abominable, asquerosa.

Dios prefiere, ténganlo por seguro, un gesto de amor en un antro jediondo, desde un gordo con un pantalón puesto sin lavar por décima vez, que una mirada hipócrita en un lente de contacto azul a la hora del te, con platería de oro, en la intimidad de un salón para la ocasión en el palacio de Buckingham.

Un gordo que sepa que el Reino de Dios no es cuestión de comida, ni bebida, ni ropaje, ni contextura, ni nada de eso, sino de amor; pregúntenle a las aves del campo. Que sepa que los apóstoles como San Pablo eran hombres virtuosos, y amorosos maestros del evangelio, y con todo, decía esto a ciertos caballeros que conocía: “Porque ¿quién te distingue? ¿o qué tienes que no hayas recibido? Y si lo recibiste, ¿por qué te glorías como si no lo hubieras recibido?” “Ya estáis saciados, ya estáis ricos, sin nosotros reináis. ¡y ojalá reinaseis para que nosotros reinásemos también juntamente con vosotros!” “Porque según pienso, Dios nos ha exhibido a nosotros los apóstoles como postreros, como a sentenciados a muerte; pues hemos llegado a ser espectáculo al mundo, a los ángeles y a los hombres.” “Nosotros somos insensatos por amor de Cristo, mas vosotros prudentes en Cristo; nosotros débiles, mas vosotros fuertes; vosotros honorables, mas nosotros despreciados.” “Hasta ahora padecemos hambre, tenemos sed, estamos desnudos, somos abofeteados, y no tenemos morada fija.” “Nos fatigamos trabajando con nuestras propias manos; nos maldicen, y bendecimos, padecemos persecución, y la soportamos.” “nos difaman y rogamos; hemos venido a ser hasta ahora como la escoria del mundo, el desecho de todos.” .

Cierta cristiandad actual evalúa la realidad con ojos estrábicos; y, bueno, eso es normal, porque el discernimiento es un don; a veces Dios mismo entenebrece la mente de las personas para que viendo no vean; porque duélale a quien le duela, nuestro Padre administra tanto la luz como la oscuridad.

Y ante estos casos diré tan sólo, para concluir, que “si Dios no edificare la casa, en vano trabajan los que la edifican”. El cemento y los ladrillos; la arena cernida, la lavada, la mezclilla, y todos los materiales con los que trabaja Dios se resumen básicamente en amor, humildad, fe, paciencia, benignidad, templanza, perseverancia, confianza perseverancia, entre otros.

Cualquier piedrita de hipocresía, odio, amargura, rencor, vanidad, vanagloria, y cosas por el estilo son tan sólo unas rayitas más para nosotros, pobres tigres pecadores.

Así que, no hay de otra, hermano, nuestro progreso espiritual hacía la vida, está en el amor: Amémonos los unos a los otros.

Un abrazo.

*Pijupo: Del léxico de Justino -¿Qué es? Pregúntenme.

*Saco e’tusa: Epíteto desmoralizante del juego de Truco.

RÉPLICA RETARDADA A PILDORITAS

2011-09-08T12:49:00.000-07:00

¿REDOMADO ESCUÁLIDO, INCAUTO Y DEFENSOR A ULTRANZA?

Buscando en Internet un artículo de “Mi red textual” columna que publica el diario EL Venezolano (por cierto debe haber salido hoy jueves 08-09-2011), y que yo escribo, encontré esta “Pildorita”: A PROPÓSITO DEL ARTÍCULO DE PABLO J. FERRER C: “LOS POR AHORA DE OAP” (Aporrea 04-10-2010) (1).

Con “Pablo J. Ferrer C.” el señor Saúl Molina Z. autor de una consuetudinaria columna del portal web Aporrea, quiso mencionar “a todas luces” a “Pablo J. Fierro C.”, yo.

Me anima a teclear esta, digamos, réplica –pudiera decirse también “aclaratoria”-, el hecho de que se me alude en dicha “Pildorita” como: “A todas luces redomado escuálido e Incauto” y “Defensor a ultranza de OAP (Oswaldo Álvarez Paz)”.

Digo que esta, digamos, Réplica, pudiera llamarse igual “aclaratoria”, porque dentro de lo que pueda haber de réplica aquí, hay sobre todo cosas que me gustaría aclarar.

Empezando por la tergiversación de “Fierro” con “Ferrer”. Las prácticas de humildad cristiana dan buenos frutos, y a estas alturas del partido, ya no desestabilizan nada en mí este tipo de descuidos por parte de los “duendes de redacción” –así llamados-; una vez, en un torneo de softbol que se desarrolló en los campos de Firestone (Valencia-Venezuela), metí dos jonrones en un juego, uno de los cuales dejó en el terreno al contendor, y el diario “El Carabobeño” dejó reseñada para la posteridad la excelente performance de un tal Pablo “Freddy”. Ahí sí boté piedra, pero era un chamo.

“El artículo del, a todas luces un redomado escuálido de nombre Pablo J. Fierro C, publicado hoy 04 con el título:”Los por ahora de Oswaldo Álvarez Paz” es una muestra de imparcialidad de este medio, o descuido de quienes se ocupan de colocar en la fuente lo que reciben , pienso que lo que operó para dar cabida a esta opinión es lo primero por lo que en uso de mi derecho a opinar lo que pienso, me ocupo de hacer algunas consideraciones sobre lo que dice el, escribidor de marras”.

Nótese en primera instancia, aunque no es lo básico ahora, como el señor Molina alude la imparcialidad de Aporrea casi como un pecado, al punto de que la otra opción sugerida como posible causa de la inserción allí del texto aludido, es el “descuido”. Porque este caballero, desde el primer momento agarró el camino equivocado en su disertación.

En primer lugar no soy un redomado escuálido. “Redomado” tiene muchos significantes pero creo que se utiliza aquí en el sentido de “Disimulado”, y no en la acepción que me atribuye de “escuálido” un alto grado, puesto que mi fervor político no es nada exacerbado; es decir, entiendo que me cataloga “a todas luces” como alguien que es escuálido pero que intenta hacer creer que no lo es, o que trata de que no se sepa.

No. Jamás he escondido mis inclinaciones políticas esenciales cuando me lo preguntan, y en eso está bien clara la gente que me conoce de cerca, de ambos bandos. Nunca he tenido freno en ese campo para decir que voté por Irene Sáez cuando Chávez ganó las elecciones presidenciales, aunque toda mi vida había apoyado en votos presidenciales, en habladeras, en canciones de Alí Primera, a la izquierda, específicamente al Movimiento al Socialismo –hasta debe haber por ahí una foto que me tomé (sin conocerlo) con Teodoro Petckoff en un mitín. Que apoyé a Chávez –para ver qué pasa, ya que 70% lo quiere- en votos y en una que otra conversación, en cada elección que hubo desde que se hizo Presidente hasta el año 2007 -debido a que comencé a discrepar con mayor decisión, en torno a algunas ejecutorias iniciadas con una gran asamblea en el año 2006, si mal no recuerdo, donde el Presidente fundó el partido PSUV y pretendió escindir de la revolución bolivariana a partidos minoritarios de izquierda que no declinaran su existencia para concretar la idea de un partido absoluto-; y continuadas con alguna omisión que hizo en casos donde yo esperaba sentara posición mediática y no lo hizo.

Para nadie es un secreto mi identificación con el Cristianismo, pero desde hace muchos años decidí no catalogarme “cristiano”, porque comprendí que serlo no es “soplar y hacer botellas”, conlleva un compromiso, una responsabilidad y una práctica de ortodoxia, yo diría que perfecta; apenas soy un seguidor, alguien que se ha enrumbado hacia esos rayos de luz porque le generan simpatía, y porque a medida que ha ido viviendo algunas duras experiencias, ha encontrado salidas gratificantes debido básicamente a dicho cuerpo doctrinal. En un artículo me catalogué como Cristista, con lo cual quise dejar claro que soy, más un simpatizante entusiasta de la fe de Jesús, que un paradigma de rectitud cristiana; pero quise dejar sentado igualmente, que incluso políticamente mis decisiones, correctas o no, se definen a partir de esa tendencia espiritual.

Cuando escribí lo que escribí sobre el caso de OAP (1), lo hice desde la conciencia democrática que inculcó en mí mi padre terrenal desde que empecé a tener, como él solía decir, “uso de razón” –medianamente-; Papá, un adeco de aquella generación primigenia adeca, fue quien me inculcó los primeros principios sobre democracia, libertad, los deberes y derechos del ciudadano, las perversiones del despotismo, las crueldades de las dictaduras, y sobre todo el respeto a las leyes, aun cuando se tengan puntos de disidencia.

Me enseñó que todo ciudadano, incluidos los borrachos, drogadictos, homosexuales, etc., tiene derecho a un “debido proceso” cuando es acusado de algún delito; y eso fue lo que defendí en mi artículo, y defenderé a ultranza –siempre que tenga convicción y fuerza espiritual para ello, y me lo permitan las leyes, y me lo permita, incluso, el despotismo –si lo hubiere-, no a Oswaldo Álvarez Paz; porque ante una coyuntura como ésta tengo la predisposición de inclinarme a desenvolverme de acuerdo a lo que manda Cristo: “Si te piden que lleves una carga, una cuadra, llévala dos; si te quitan tu camisa, dales también tu capa; y si te dan en la mejilla izquierda, pon la derecha”-.

Escuálido viene de escualo (tiburón), he oído; y en la forma que se ha utilizado en Venezuela, políticamente, representa –o representó (no sé)- para el Presidente y algunos de sus seguidores, al sector poblacional que le hace oposición al actual gobierno o régimen, en razón a una pretendida precariedad numérica. Déjeme decirle Sr. Molina, que hay luces que no le iluminaron bien: no soy un redomado escuálido, ni mucho menos un escuálido declarado.

Si hago oposición al gobierno o no, lo dejo a criterio de los demás, porque como dijo mi maestro: “Yo nunca hablé en secreto”. Lo que le pido es que no me meta en el mismo saco con un conglomerado político estigmatizado por el Presidente, de esa manera (escuálido), porque yo soy un ciudadano venezolano al cual ampara la Constitución Nacional de la República Bolivariana de Venezuela, con un amplio articulado de derechos y deberes que me otorgan beneficios bajo los cuales nadie puede irrespetarme, especialmente en público, confiriéndome una característica peyorativa como la que usted utilizó.

“Incauto” puede que en algún área de mi vida lo sea o lo haya sido; pero apostaría fuerte a locha que en el caso que usted menciona no. Vea lo que usted dice:

“Las citas bíblicas del reo a. quien yo si pude ver, empinando el codo, por más de dos horas, previo a, y durante una de las tantas corridas de toros a las que es asiduo seguidor OAP, en las Ferias de San Sebastian, pues coincidí casualmente a su lado y pude observar su deterioro conductual a medida que la ingesta etílica aumentaba, están de más, pues es muy común que quien cae en desgracia por un delito cometido, apele a la biblia y trate de impresionar, con citas como las que hace, a incautos que los hay, uno de ellos , a todas luces el Sr. Pablo”.

Entiendo que me llama así porque según me dejé impresionar por OAP al hacer él, uso de unas citas bíblicas como una forma de lograr el mencionado efecto “impresionar” a fin de beneficiarse de algún modo, de cara a la opinión pública, en la desgracia en que, dice usted, él había caído.

No.

Él sabrá si cayó o se sintió caer en desgracia o no. En relación a las citas bíblicas le digo que la Palabra de Dios habla por sí sola; y que se trataba de citas textuales, entrecomilladas y verosímiles en cuanto a su legitimidad. Oswaldo Álvarez Paz, desde su trinchera opositora había hecho unas declaraciones sólidas, estando aún preso, y yo señalé el detalle como un evento de, digamos, fortaleza espiritual, en un marco político donde otros personajes, en situaciones análogas, habían optado por irse del país. Y en ese sentido me preguntaba si esa condición evidenciada por OAP a través de los medios, no desmentida ni cuestionada por nadie –como hecho real-, tendría algo que ver con que él, como lo sugería su apelación a la Biblia y haber pertenecido a un partido “socialcristiano”, mostrara inclinación a la fe cristiana; es decir mi discurso no estaba orientado a negar, por impresionado, los cargos que le asignaban sus captores. ¿Sabe qué? si OAP había cometido algún delito, él mismo se lo habría buscado, y para no profundizar: no era mi problema; en todo caso lo que me preocupaba era que ante el “presunto” delito, no se siguieran, como mucha gente incluso autorizada en Derecho advertía, los procesos legales pertinentes; porque eso sí es de mi incumbencia, y de todo ciudadano venezolano.

Mire, amigo, Molina (le digo amigo con afecto en la manera fresca de ser de nosotros los venezolanos, pero puede omitirlo si prefiere), acerca de Oswaldo Álvarez Paz y ese caso concreto, hice un par de caricaturas y el artículo que generó su inquietud, y me olvidé; No soy abogado; soy un venezolano que hace uso, mientras se le permita, de sus derechos constitucionales, y que me complazco en poder expresar mis pareceres a través de la escritura. La Palabra de Dios dice: “No resistáis al mal”, y es un precepto al que como todos los preceptos de mi fe, trato entre altibajos de sujetarme. Ni a mí mismo me defiendo “a ultranza”, como usted señala; porque si tuviere la convicción de que debo afanarme –como alude “a ultranza”- en defenderme o defender a otros, mi fe en Jesucristo sería vana.

Así que ni redomado escuálido, ni incauto impresionado por OAP, ni defensor a ultranza, Sr. Saúl Molina Z.

(1) http://www.aporrea.org/oposicion/a98266.html

(2) http://www.analitica.com/va/politica/opinion/7042251.asp

Mi red textual

2011-08-30T13:06:00.000-07:00

Desde hace ya tres semanas se publica cada jueves en el diario El Venezolano la columna "Mi red textual" de este Pablo. Les dejo a continuación las dos primeras entregas...

Mi red textual

Pablo J. Fierro C.

EL PERRO Y SU CIRCUNSTANCIA

Al equipo humano y lectores de “El Venezolano”;
en especial a Carlos Yusti, con agradecimiento.

no de los perros salta a la cama y el otro se queda abajo igual con inquietud por celebrar conmigo el nuevo día, pero esperando de mí el impulso necesario para abordar la gabarra gloriosa de mis gratas dormiduras.

Ambos son poodle, y el que sube autónomo es Mole. De sus negrísimas, brillantes y neonatas orejas, correligionarias airosas de la irreverencia y la extravagancia más desafiantes ante un resto de pelambre iluminado de blancura, ya sólo van quedando riachuelos timoratos arrastrando en penosa diáspora maletas, bolsos y otros equipajes, acaso con vacío, cosas inútiles o inservibles, si por alguna razón tuvieren conciencia de que su mejor destino, imposible, es volver, retornar a los días de leche materna. Hilos en fuga lastimosa, no tendrían otra ambición, otra utopía, que la más tierna infancia, como dicen. Aunque pudiera acotarse –aseverando- que Mole todavía es cachorro y es tan sólo la plataforma vibrante, entusiasta, vital, donde se desarrolla tal aislado drama de soles tardurientos, aridez apesadumbrada, cuadro de César Rengifo, pasos desesperanzados hacia un mudo horizonte.

El otro, más bien principesco, blanco total, además, es el padre de Mole: Faraón. Cuando repartieron la “Iniciativa” él como que estaba comprando kerosén. Señalémoslo como un refinado patriarca de generosa esperma y pasión, con doce hijos y quién sabe cuántos nietos, biznietos, etcétera, que sólo ofrece exaltación de loco al sonar las correas del paseo, las veces que sus amos conservamos aún, por las tardes, vigor de andanzas callejeras, necesidad de brisas frescas de boulevard, o simplemente heroísmo solidario; porque no se trata de cualquier cosa, si hablamos de un módico apartamento para two more lonley people in de world; se trata casi siempre de la tapa del frasco en situación de hastío, el alma de la fiesta abrumado de cuatroparedes y Molemachoalfa, expresando en estoica permanencia de negros ojos convocantes, el urgente reclamo de una luz para prevenir estallidos endógenos, que indica el alto nivel del obstinómetro.

Estos “hoy” me voy a la calle casi todo el día y llego a verlos de nuevo es en la noche; después de perros de intemperie trajeados de afilada hostilidad. La realidad callejera perruna, desde belfos rugientes e indolentes, o desde lastimosa miseria, sumerge generalmente en una noción seca de la existencia.

Pasitrotero un crica cruza calle con secciones empozadas y aceras cuarteadas. Revela el delgaducho evidencias de al menos semanas sin un buen rato; divisa en la bruma una figura que al ganar claridad expresa: recogelatas septuagenario. El perro cambia de acera; el hombre y su saco al hombro avanzan indiferentes.

Observo y medito casi a través de la humedad abrillantada que adorna de post lluvia el pedregoso negror del asfalto.

Los perros callejeros, supongo, no le tienen miedo a nada. Mole y Faraón, en su cautividad segura, tal vez han aprendido a esperar.

“Tal vez” –pienso- “la vida no pierde tiempo”.

BALADA EN DERROTA

esperté hoy, y serían más o menos las cuatro y media de la mañana. Como me viene ocurriendo desde hace ya unos meses, mi mente recogió de la bruma onírica en escape un conjunto de palabras bien orquestadas a las que interpreto como referencia de lo que las más altas potestades internas asociadas a mi ser, esperan procese y utilice el resto del día a fin de regular mi equilibrio psicosomático, y cualquier otra variable ontológica si la hubiere, o de prevenir traumas en el mismo orden.

“La crucifixión de Cristo es al mismo tiempo su glorificación”. En esos extravíos medio inconscientes en los que se desprende uno del sueño y comienza a caer a la vigilia, no suele haber una aguda certeza de lo que centellea como percepción, pero al detenernos la realidad -sólido muro ante el abismo-, parece activarse al mismo tiempo un mecanismo intuitivo sobre el cual se anulan las incertidumbres respecto a lo semántico captado; una unción energética vertiginosa te envuelve completo dándote la seguridad necesaria.

Cautivo de dicha experiencia inicias tu rito de levantarte, y una ruta de discernimiento que apunta a la utilidad que pudiera brindar la “revelación”.

En el caso de la frase que nos ocupa, todavía no sé la vía que tomará con mi vida en hechos concretos; sólo puedo testimoniar en relación a lo que en el plano mental, y ahora tangible de cara a un teclado y un monitor de computadora, ha ido desplegándose a partir de ella; aspectos que he ido tratando de transmitir a ustedes a medida que escribo.

Este texto me va resultando, sin que haya sido mi pretensión original, un tanto metafísico –hubiera querido algo más light-; nace y se desarrolla a partir de un regodeo ineludido en la dialéctica del triunfo y la derrota; pero haciendo marcado énfasis en lo adverso, y considerando “triunfo” tan sólo como un recostadero insignificante, anclado incluso en una sub dimensión etérica nada más que sobreentendida, y hasta ignorada; pero que está ahí por ser inmanente al espectro holístico donde habita lo relevante para mí. Y es que pareciera que he llegado a un punto en el que el aire que respiro no es ya un compuesto químico de óxigeno, nitrógeno y argón, como canta Mecano, sino un incómodo clima de metas inalcanzadas, de proyectos a medio camino, de complicados escenarios de arribo que, para darse, requerirían de una sucesión de acciones cuya clasificación general no quiero desglosar ahora, pero que definen en suma un envión de osadía gigantesco desde un riesgo solitario.

El eje psicológico que domina mis pensamientos y acciones en el Story Board de esta mañana es la derrota. Digamos que se trata de una condición inducida, porque tampoco es que me sienta tan enteramente en la lona y con el número diez palpitando en la boca del réferi, no; la cuestión es que persuadido de que la impresión mental que originó todo, señalada entre comillas a inicios del segundo párrafo, pudiere venir de una instancia superior de mi ser simple, no sé si deba asumirla como una invitación sabia a declinar mis sueños más intensos, para que al mismo tiempo, como Cristo, mi Yo se glorifique.

Ignoro poseer fe para tanto; tienta ante lo anhelado dudar si al final, obviar mi gran lucha, redundará en vacío como pertrecho doliente, sin oír nunca más -evoco un tema de Rafael- “el marcial pasodoble” que lo invita a uno “a luchar y a vencer con honor”.

LA CULTURA MATARILE: OTRA VAINA LOCA INFATIGABLE

2011-06-18T08:31:00.000-07:00

“En donde esté el cadáver, allí se juntarán los buitres”.
Jesucristo.

“Patria, Socialismo o muerte”.
Slogan cubano.

En los primeros años de la performance revolucionaria quinta republicana, más de la mitad el país se entusiasmó, demostrado sobre todo en votos, con aquel movimiento casi virginal que insurgía dando aires de refrescamiento al abatido rostro del pueblo venezolano, altamente defraudado por la derivación hedonista -o golpe de timón “cuánto hay pa eso”- que forzaba la gerentela puntofijista en las postrimerías de aquellos sueños lúcidos germinados con pasión juvenil en las boinas azules aureoladas sobre las cabezas de “la generación del veintiocho”.

Los “hombres nuevos” que encarnaban el remozado mesianismo, vea usted, irrumpían por ahora rechazando con una labia ligth de novio pueblerino la cultura matarile que tiene entre sus expresiones más sobresalientes, la que con grafismos toscos, pero negros, de pintura labial sobre servilleta al estilo del Sí de Lusinchi, vociferaba un adeco entalcado y rectilíneo, de jurásica estirpe, en el Congreso de la República de Venezuela del año 1992: ¡Muerte a los golpistas!

Esa característica condenatoria que atribuyo a la presunción, o detentación cierta de relativo poderío, posee antecedentes tan remotos que nos trasladan casi al momento en que Dios utilizó con autoridad su verbo creador para insuflar vida al primer hombre (Adán). Y digo casi, porque fue tan sólo poco tiempo después cuando viéndose amparado por una solemne quijada de burro encontrada en el camino, el contrariado Caín, como muchacho con juguete nuevo, descargó todo el peso de su inframundo brutal sobre la fatalidad de su hermano Abel quien desde entonces no pudo, dijera el Gabo, vivir para contarla.

Porque a la luz de nuestra vigente realidad, sabemos, las leyes exoneran de culpabilidad, en algunos casos muy específicos como por ejemplo la defensa propia, a quienes incurren en homicidio; y existen incluso, dentro del mismo campo legal, fronteras difusas del mismo hecho, donde se adosa la categoría de “culposo”, y en donde ya comienza a funcionar con peso condenatorio la acción judicial correspondiente según lo determinen las particularidades de cada caso. Pero hay aniquilamientos letales que verdaderamente dan nausea por ociosos; ningún hecho delictivo puede justificarse más allá de las posibilidades de atenuación que ofrece la misma ley; pero baste revisar el listado de víctimas por manos criminales desglosado por Silvio Rodríguez en su “Cita con ángeles”, y agregue usted unas cuantas más, para salir corriendo al baño con la mano en la boca y seguidamente, ya ante el desaguadero adecuado, descargar una vomitada de pronóstico.

La realidad de la muerte del hombre por el hombre es el pan de cada día en el mundo; cómo no pensar que en este instante en que escribo deben estar cayendo racimos de bombas, disparos, puñales, etcétera, sobre la vida, convirtiendo en vacío lo que antes fue sístole y diástole sorbiendo alientos aunque con mínima esperanza; vercia, mano, la muerte no es bonita pero sorprende el número de gente a la que le gusta.

Cada segundo de aire, cielo, sol, color, manantial, niñez, sonrisa, vida que transcurre, hay miles y miles de personas prolongando la indignidad cainita, exaltando en hechos la muerte o hablando de ella –no es fácil evadirlo-; la cultura matarile es impenitente, trabaja las veinticuatro horas del día, no descansa.

He estado pensando en estas cosas porque las bien llamadas redes sociales, concretamente los corrillos del Facebook han enredado mi atención en el presente, debido a comentarios sueltos de digamos “las voces de los hilos”, donde en los dimes y diretes de costumbre, y yo diría que benditos en este “proceso revolucionario” –luego de la execración luctuosa de programas de participación popular al estilo de “La lámpara de Diógenes”- nunca falta un émulo de Morales Bello, pero ahora de tendencia “revo” conminando a matar cualquier vaina; hace poco le tocó al acartonamiento; sí, desde un post dominado por participación de gente emparentada, creo, con la ultraizquierda, se proponía entrarle con saña lapidaria a esa vacua entelequia –dígame usted, dijera mi tía Carmen-. El asunto es que cuando estas respetables personas, que gracias a Dios tienen la posibilidad de expresarse –con alma, corazón y vida- por dichos medios, atacan en esos términos a una cosa tan “asisimilí” -así nombra un primo mío lo insustancioso- uno no puede evitar algún gesto de contrariedad, persuadido de que son tales colectivos, los que suelen evidenciar mayor sensibilidad de piel en los momentos en que se pisa algún cayo recrecido de la llamada “exclusión”. Con razón dijo alguna vez Roberto Hernández Montoya quejándose de los sempiternos Torquemadas, en vigilia permanente por su imposibilidad de vivir sin alguna bruja que cazar: “el ser humano es incorregible” (Fumadores y gordos, temblad).

Chico, el acartonamiento es un formalismo conductual, un modo de vida inofensivo, que por “equis” o por “ye” alguna gente asume porque le gusta; algo etereo que no agrede al cuerpo, que no da hambre, ni dolor, que no saca sangre; es un carajo que cuando se va a acostar, en vez de decir: “coño, voy a tirarme en el chinchorro pa que se me pase esta pea”, dice: “¡Cáspitas! procedo a extenderme sobre los brazos de Morfeo en el guilindajo cóncavo de palma de moriche, con el propósito expedito de diligenciar la execración de los efectos de haber libado profusamente”. Dime una cosa: ¿en qué te afecta a ti esa vaina? ¿Te has puesto a determinar de quién carajo se va a cagar uno de la risa si matas esa vaina –el “acartonamiento” como tal-? ¡XD!.

Cultores del matarilerilerón mesmo por otro lado, también tienen el temita contra los que como yo, carecemos de prejuicio a la hora de poner en nuestros labios frases célebres, aforismos, argumentos, exégesis, etcétera, vinculados a nuestra heredad hispana; ¡bermon, qué chichón! Este hecho lo podemos denominar “Síndrome Ultrafastidioso Contra Usuarios Latinoamericanos del Producto Intelectual de Procedencia Europea” (Síndrome SUCULPIPE).

Bueno, panita, mi hogar primigenio me educó sin prejuicios en este sentido; yo soy caripiteño a mucha honra; pero ¿debe este privilegio hermoso, negarme de por vida el libre albedrío para incorporar a mi jerga personal lo que yo quiera en términos de dialecto, doctrina, cultura, etcétera, a fin de incrementar mi acervo cognoscitivo de cara a mis necesidades de comunicación? ¿Por qué, pues?; una cosa es que se combata absurdamente lo nuestro virtuoso, como en alguna medida lo es el equipo de futbol “la vinotinto”, por aupar con balurdería frente a ellos al equipo español –y sin embargo tienen derecho-, y otra cosa es que yo deba ocupar mi tiempo en desmontar en mí toda la estructura de expresión lingüística “que nos llegó desde el pasado” en un mundo al que como dice igualmente Ramón Mendoza en su fresca paridura “Esta palabra que sueño”: “he venido para vivir, no tengo otra misión”.

Siempre me pareció nice, y quizás, lo reconozco, no fue por ninguna vocación altruista que me incliné desde niño por la actividad intelectual, sino en gran parte por cierta admiración al estilacho sofisticado que emanaba de las expresiones afrancesadas, a las que soñaba con emplear como escritor en uso de exquisito dominio: “Conversando un día con Pessoa en un citadino café de Casanay surgió la idea de publicar este poemario…” (Sopotocientos poemas de amor y un mísero relato) o en observación a John Lennon: “Standing in the dock at Southamton, tryin’ to get to Holland or France…” (John and Yoko ballad. The Beatles). No hay que olvidarlo –Ramón Mendoza dixit-, “los poetas son seres comunes y corrientes que a veces se la quieren dar de una vainita” (Sopotocientos …) (y sin embargo prefirió denominar “El canto del Piapoco” a su mejor cuento, en vez de “Mi delirio sobre el Támesis”, “París, el estrés y mis ensueños” o títulos por el estilo; como dijo Cucho Berbín -y yo lo apoyo- en generosa concesión a la soltura propia –de Ramón-: “Allá él”).

Mira, a finales de los años noventa, en otra de mis empresas editorialistas, publicaba un folleto de cuatro páginas (1/2 pliego doblado en dos), en glasé, a un color, al que denominé “Léelo” y que llevaba este slogan: “Un medio para incentivar el Optimismo y el Esparcimiento”; allí inserté, en la edición Nº 2 un artículo mío titulado “Alma animal”, donde enfocaba la visión de A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada acerca de lo que en términos literales sugiere dicho título; es decir la existencia del alma en la especie animal.

Prabhupada, en su libro “La ciencia de la autorrealización”, hablaba de la Analogía como un recurso de la Lógica que permite llegar a conclusiones a partir del encuentro de muchos puntos similares.

Él planteaba, esgrimiendo argumentos como prueba científica para su propósito mencionado antes: “El animal come y Usted come; el animal duerme y Usted duerme; el animal tiene relaciones sexuales y Usted tiene relaciones sexuales; el animal se defiende y Usted se defiende”, “¿Cómo puede decir que Usted tiene alma pero los animales no?”.

Yo le digo lo mismo a quienes practican esta especie de reduccionismo cultural: hermanos, más allá de cuestiones de forma que incluso entran en el campo de la subjetividad, todos los seres humanos somos iguales; la Analogía nos hermana a europeos, asiáticos, norteamericanos, suramericanos, y oceánicos, por encima de fronteras, razas, costumbres, y cualquier otra mariquera.

¿Es insoportable que sectores de esas comunidades foráneas sean excluyentes y discriminatorios hacia el latinoamericano? sí, lo es; ¿pero por qué tendría yo que dejar de citar a algún intelectual español, por ejemplo, si confecciona una expresión ajustada a algo que quiero transmitir y que me nace utilizar como apoyo para un discurso? o ¿por qué debo aprisionar en mi boca un canto de la inspiración de Charles Aznavour, Alejandro Sanz, Pepino Di Caprio, o cualquier otro de ellos? ¿Porque algunos europeos mala conducta me llaman “sudaca”? ¿Es que acaso si me entro a piña con un maracucho tendría que dejar de comer mojito en coco, o hacerle la cruz a las canciones del “puma” y Lila Morillo?

Díganme si no es una vaina loca de la cultura matarile lo criticado por mí al video de “Dame pa matala”; pregúntenle al San Nicolás de Gino González si él está contento con toda una sociedad “en honda” de panitas rasta, waperó, emos y tal y qué sé yo, que se encayapan contra un sifrinito “ay, fo” quien por cuidadoso de su organismo es execrado de la risa y la alegría hasta que no pisotea su propia dignidad y tiene que venir con el rabo entre las piernas a jartarse de perrocaliente en complacencia servil al Furer colectivismo que allí se dibuja; o lo que es lo mismo a participar sin alma en el festín cabilla de la comida chatarra: “pepsicola, mayonesa, Micky Mouse y pato Donald”, exponiéndose fuera de trinchera a que como al gordo barba blanca que sale en diciembre, cantado por Gino, le den “una patá por el culo que lo regrese a su casa” sin pasar por go ni cobrar doscientos.

Tales rasgos de “bella tolerancia revo” me llevan a valorar con más ahínco una de las propuestas filosóficas con mayor peso de sensatez que por encima de cualquier consigna panfletaria de los desafiantes tiempos que corren, ha manifestado el talento venezolano en los últimos cuarenta años: “Hay gente que cree que está en algo, y no está en nada; tú debes estar en algo; sé tú mismo” (¡Sigue adelante, Trino Mora!).

Mi nuevo ebook gratuito...

2011-06-06T08:13:00.000-07:00

¡BOCHINCHE! ¡BOCHINCHE!
O EL ORDEN NOS DEVORARÁ
REFLEXIONES ACERCA DE SEGUROS,
GRACIA DE DIOS Y ANARQUISTAS

Pablo J. Fierro C.

“El Amor todo lo puede”
San Pablo (antes Saulo de Tarso, perseguidor de cristianos).

“Es mejor tener un seguro y no necesitarlo que necesitarlo y no tenerlo”.
Cuña con Gilberto Correa

De Arjona “Si me dices que sí”, “Mentiroso” y “Pingüinos en la cama”.
Pablo.

A Yacoub y su gente batalladora, nobles maestros.

Al amigo Ernesto Mundo.

Cierta formación que he adquirido por mi desempeño laboral en el mundo de las empresas aseguradoras me ofrece una faceta de dicha actividad bastante ilustrativa de lo que podemos entender como “Gracia”, si aplicamos el vocablo al sentido espiritual que demanda la doctrina teológica en función de quienes abrazamos la fe en Jesucristo como nuestro único y suficiente Salvador.

Los contratos que se establecen entre quienes requieren a modo de prevención invertir dinero a fin de tener cobertura en imprevistos donde hay desmedro de bienes o personas, como vía para recuperar la totalidad o gran parte de los mismos o de solventar sin mayores angustias gastos de hospitalización, cirugía, maternidad, etcétera, y la empresa de Seguros que garantiza tal cobertura a cambio de recibir una módica contraprestación monetaria anual (Prima), en relación al monto de la suma con que dicha empresa aseguradora puede responder por los daños sufridos, se denominan Pólizas.

Dicho de otra forma: una empresa aseguradora, de acuerdo a un contrato que en este caso se llama Póliza, se compromete a pagar por el lapso de un año en caso de siniestro –robo, accidente u otros-, en el supuesto de que el bien asegurado sea un automóvil, una suma de digamos doscientos cincuenta mil bolívares habiendo costado el mismo incluso igual cantidad, a cambio de una inversión anual de parte de usted, ostensiblemente inferior denominada Prima. Un auto del año 2006 pudiera asegurarse por doscientos cincuenta mil bolívares con una Prima anual de por ejemplo sesenta mil bolívares. ¿Cómo gana la empresa aseguradora? Ese es otro cantar.

Al vencerse la Póliza, cumplido un año, el cliente tiene la opción de renovarla, con el beneficio de una menor inversión de cara al período anual subsiguiente, ya que no se trata de elaborar una nueva, sino de darle continuidad a la que culmina; lo cual es un agente motivador que por lo general le inclina a optar por la Renovación y no por una Póliza nueva. Pero como no siempre se está en condiciones, sobre todo económicas, para responder al pago de la Renovación el día exacto en que comienza a correr el tiempo del nuevo período, o antes, la empresa aseguradora facilita al cliente una opción de pago de dicha Prima, que permite a aquel, diligenciar recursos en toda la extensión de ese primer mes, y que cubre durante el mismo la presencia de siniestros en función de los bienes asegurados, siempre y cuando, se observen ciertos requisitos dentro de los cuales el más determinante es la precipitación, ante el siniestro, del pago casi inmediato de la deuda; con lo cual se concreta automáticamente la Renovación. El chance de un mes que otorga la empresa de Seguros al cliente para que éste concrete con menos presión el pago inicial de la Renovación de Póliza es lo que se denomina en esta materia Período de gracia.

Así como se dan casos en los que ciertos asegurados presentan dificultades para solventar oportunamente el pago de las renovaciones, hay también quienes, por una u otra razón, lo hacen dentro del tiempo convenido.

Si concatenamos este introito laboral con lo que alude el título de este artículo, veremos que existen paralelismos, coincidencias, puntos de encuentro interesantes entre una cosa y la otra.

Así como el mundo de los Seguros tiene sus leyes que en instancias límites o extremas se dirimen mediante un laudo arbitral, la teoría teológica cristiana también nos indica que nuestro Padre creador, independientemente de la libertad que tenemos para adquirir la Póliza plena de cláusulas o condiciones con cuyo cumplimiento aseguramos la Salvación de nuestra alma, ofrece igualmente un período de Gracia, para los casos en que recibido ya Cristo como nuestro único y suficiente Salvador, y puesta la misma (alma) a su disposición para los propósitos trascendentes a los que somos llamados en este sentido, carezcamos de la fuerza y buena voluntad con las cuales romper definitivamente las ataduras del pecado y ahuyentar el latido cobarde del diablo, con la lanza bendita de amor y fe que nos brindará esperanza, confianza, tranquilidad y alegría en este mundo tan convulsionado; la gracia que nos agenció ante el Padre, Jesucristo, con el sacrificio de su vida, pasión y muerte en la cruz; que no es otra cosa que el contrato o póliza, sellado con sangre ante Dios, para que quienes aceptemos a Jesús como Señor y Salvador, aseguremos nuestra alma contra todo riesgo en los escenarios tantas veces inciertos de la vida, abundante en señuelos seductores para caída y perdición.

Quizá una de los grandes méritos de Jesucristo, en cuanto a esto, radica en su frontal desafío y victoria a la luz de las continuas embestidas con que el pecado intentó agredirlo a lo largo de su estadía en el mundo; épica luminosa que tuvo su mayor esplendor en los pasajes bíblicos donde se narra cómo en las penurias del desierto, enfrentó las ráfagas de tentaciones que a lo largo de cuarenta días y cuarenta noches le descargó Satán, con el objetivo tenaz de provocar que por desgaste el hijo de Dios renegara de sus principios piadosos, altruistas, nobles, e incurriera en infidelidad respecto a quien por “amor del bueno” –como diría un gran compositor mexicano- lo envió desde el mundo espiritual hacia nosotros portando la precisa misión de libertarnos de nuestras bajezas humanas, de nuestra indiferencia hacia las demandas categóricas de obediencia, no a sangre ni carne, sino a los preceptos establecidos en la Ley de Dios; a los que Jesús trató de mantenerse apegado diríase que con obstinación. (Aclaro que no a sangre ni carne porque en el mundo hay muchos engañadores –la misma Biblia lo advierte- y a cualquiera que en nombre de Dios quiera instruirnos, tenemos el libre albedrío de escucharlos o no; pero recordando, si los escuchamos, que debemos “examinarlo todo y retener sólo lo bueno” porque nadie es perfecto –sólo Dios-; y tomando igualmente en cuenta, si no los escuchamos, que pudiéramos estar retrasando nuestro proceso de ascensión a mejores y hasta gloriosas condiciones de vida).

Si establecemos en el mismo esquema metafórico que venimos utilizando, una analogía en la cual el cielo es una empresa aseguradora de almas y nosotros los prospectos clientes o clientes potenciales -para usar un término asociado más bien al área publicitaria pero que dibuja igualmente a las unidades de interrelación comercial disponibles en el mercado, no integrantes aún de dicha empresa pero que reúnen el perfil de apetencia- Jesucristo podría definirse como un ejemplar idóneo; por ostentar lo que en Seguros se conoce como “bajo índice de siniestralidad”, o lo que es lo mismo un historial en cuanto a accidentes, hurtos, robos, enfermedades, y cualquier suceso que le generara perjuicios propios -o ajenos pero indemnizables según responsabilidades a su cargo (pecados)- que se mantuvo limpio desde niño hasta que murió a los treinta y tres años. Este tipo de usuarios del servicio asegurador suele ser el ideal de dichas empresas ya que como dice Gilberto Correa; para un cliente es importante tener un seguro aunque no lo use nunca, porque “es mejor tenerlo y no necesitarlo, que necesitarlo y no tenerlo” pero para la empresa que asume el riesgo de la cobertura ese escenario es sencillamente extraordinario por cuanto recibe un beneficio considerable representado por el monto de la Prima, pero no ejerce en esos casos ninguna función, más allá de una expectativa virtual de cara a las posibilidades de siniestro del usuario en cuestión, que le obligue pérdida alguna en cuanto a tiempo o dinero; por lo cual, incluso, el asegurado con bajo índice de siniestralidad recibe beneficios adicionales de contratación en relación a aquel cuyo historial en este sentido es menos pulcro.

En tiempos de Adán y Eva no existía un glosario de leyes instituidas comunitariamente a fin de moderar o anular la presencia de accidentes, robos, delitos, etcétera -así como hoy existen leyes de tránsito o de cualquier otra índole que delimitan nuestro libre albedrío, destinadas a crear una armonía social más o menos relacionada con aquello de lograr la mayor suma de felicidad posible-Claro, era como absurdo, en un inmenso mundo donde sólo existían dos personas, pensar que con todo el resto de la creación al servicio de dicho par, tal condición de privilegio iba a resultar imposible de ser disfrutada dada la propensión de ellos mismos a sabotearse el vacile el uno al otro.

Por eso se me ocurre en este instante una suspicacia audaz, pero que lógico, no se la cree ni mi alter ego ¿no serán los dueños de las empresas aseguradoras, los corredores de seguros, los agentes de corretaje -esa cofradía de ejecutivos de maletín y paltó- los principales promotores de las propuestas políticas anarquistas, je je?

Porque con todo el respeto democrático que pueda yo ostentar hacia quienes añoran, desde sus carros, celulares, laptops, televisores, taladros, habitaciones, zapatos, relojes, pelo cortado en barbería, anteojos para la presbicia, suero espasmódico, desodorante, sancocho de plato y cuchara, aireacondicionado, guardería, título universitario, cocuy de penca, crema dental, chinchorro, misionero, tántrico, viagra, Remingtong, HP, ciudad, sintaxis, conjugaciones, imprentas, viajes a Newyol, Rusia, Cuba, Francia, Alemania, Suecia –en los aviones mejor confeccionados- Ludovicos Silva, Carlos Marx, Diccionarios, hemerotecas, zafras, guitarras, baterías, culosepuya, Albert Einstein, Alís Primera -redonditos, discoidales, giratorios a altas revoluciones-, precios del petróleo, Pedevesas, acuerdos salariales, papás Estados, vanguardias, casas ecológicas, semáforos y dale… quienes añoran, digo, desde esas cosas, un mundo gobernado por nadie, o mejor dicho, gobernado por cada “quien” al que le dé la real gana; un mundo anárquico; me parece que se armaría un cojeculo tan impresionante dado el punto de partida que somos -no ya veinte aborígenes de bien confeccionadas lanzas, con cacique y chamán- que habría que habilitar algún satélite tipo Luna u otro planeta, donde seguir aperturando entidades bancarias a fin de que la gente de Seguros, en razón al previsible y abrupto aumento de los valores en las estadísticas de siniestralidad, pudiera seguir disponiendo de espacios adecuados a la magnificencia de sus respectivas boloñas -de biyuyos, quiero decir-.

Quién puede imaginarse, además, a cualquier líder anarquista exhortando a su gremio en estos términos: “Muchachos que convivimos en esta patria de Bolívar, es absolutamente imperativo, categórico, extremadamente vital, que nos OR-GA-NI-CE-MOS para la lucha por nuestros objetivos más entrañables; porque sino, este puto orden, este entramado sistémico tan recontracomoñodesumadre, ténganlo por seguro –y no me refiero a seguros de pólizas y primas- sino a seguro seguro –como decía la cuña de desodorante de la bolita- esta ladillosa burocracia, con leyes hasta para limpiarse el culo… nos devorará. No, señor, por favor; emulemos ya a nuestro insigne patriota de melena blanca y alborotada al que llamaban Francisco de Miranda: ¡BOCHINCHE! ¡BOCHINCHE!”; y al final de la asamblea: “Bueno, por favor se les pide a los miembros de las brigadas de limpieza que se encarguen de dejar chulito este recinto para que esté en óptimas condiciones en la reunión de mañana… o si no dejen esa mierda así, arréchese quien se arreche”.

Seguros Reino de Dios, llamémoslo así, nos da un período de gracia para que nosotros entendamos la inconveniencia de pecar –infringir las leyes de Dios-, de cara, tanto a nuestras posibilidades de vivir en paz, como a la potestad absoluta del creador, de dejarnos sufrir cualquiera de los grados de dolor a los que podemos acceder por cosas de la vida, si persistimos, por más que se nos advierta, en hacer lo indebido; sobre todo si estamos persuadidos ya de lo permitido y lo no permitido; dice la palabra: “Dios es lento para la ira y pronto para la misericordia”; pero también, dicen los eruditos del libro sagrado, que allí se revela: “es grande y terrible”.

Debemos entender que la anarquía no es de Dios; porque Dios no va a establecer unas leyes para que nadie las cumpla. Ni que fuera güebón. “Ninguna casa, dijo Jesús, puede estar dividida contra sí misma”.

De acuerdo a las enseñanzas cristianas, opino, la anarquía es una etapa primitiva indeseable del acontecer histórico humano.

Dice San Pablo, palabras más palabras menos –porque no tengo internet ni Biblia a la mano-:

“Cuando no había ley, había perjuicios pero no había pecado –es decir, digo yo, reinaba la anarquía porque nada sustentaba con penalización el mandato de no robar, no matar, no tal o cuál cosa; imagínense los productores de seguros, el siniestro parejo, qué manguangua-; luego vino la ley a través de Moisés –sigue San Pablo- y como el pecado era, digamos, una intracultura demasiado arraigada en la gente -digo yo-, con la ley –sigue San Pablo- abundó el pecado; es decir –digo yo-, al igual que hoy, hay ley pero no le paran bola, en muchos casos ni siquiera los mismos que hacen la ley (o sea: los propios fariseos). Es aquí donde como tercera pata de mesa –con todo respeto, adoración y agradecimiento a mi Señor Jesucristo- viene el asunto de la Gracia.

Donde abundó el pecado, concluye San Pablo, sobreabundó la Gracia; entiéndase: así como el pecado abundó cuando surgió la ley, digamos que adquiriendo preponderancia sobre ésta, igualmente la Gracia, por el amor que tiene Dios por nosotros pecadores, vino a taparle la boca a las consecuencias de pecar, prácticamente haciendo borrón y cuenta nueva a partir del instante en que Dios ofreció a su hijo unigénito como cordero redentor; mejor dicho, a partir de la escena en que Jesús, al lado de dos ladrones muere crucificado, por salvarnos. ¿Cuánto le debes a Dios? pregunta la Gracia a cualquier pecador. “Bueno, amiga, esta semana le robé unos panes a los viejitos de la plaza Bolívar, escupí a cuatro transeúntes desde el último piso de la torre Camoruco y le pinté con Otrovagomas y el espíritu de Aquiles Nazoa unos bigotes tipo Dalí a la Monalisa en el museo de la ubre”; ella responde sin titubeos: no le debes nada, Cristo paga; móntate en este camión y no peques más.

Es obvio que cuando el Mesías dice esas mismas palabras a María Magdalena, las cuales la salvaron de morir bajo una lluvia de piedras -según la ley mandaba en esos casos- por parte de un grupo de pobladores tan pecadores como ella, pero que no habían sopesado este simpático detallito, él entiende que la categoría de mujer pecadora, determinada por quienes querían agenciarle el tránsito directo al más allá, “sin pasar por go ni cobrar doscientos”, no se esfumaría en el acto, al sólo mencionar dicha frase (vete y no peques más).

Los seres humanos solemos tener tantas máculas en nuestra personalidad, a Dios vista, que muchas de ellas por desconocimiento de los textos sagrados, son totalmente ajenas a nuestro acervo cognoscitivo; por eso no luce adecuado considerar ni por un segundo que a la Magdalena se le estaban creando falsas expectativas desde la boca de Cristo, al resonar el juego de palabras en cuestión, en el sentido de hacerle creer que tenía que hacer de tripas corazón, inmediatamente, para borrar de su Ser toda pizca de mal hábito, señalado como pecado por la Biblia, sí, pero con gran énfasis por las jerarquías religiosas del momento, que según se cuenta no perdonaban una a los demás, pero con las suyas propias se hacían, fariseos, de la vista gorda; cosa que a Cristo asqueaba.

Al decir éste a dicha mujer “vete y no peques más”, le estaba remarcando la necesidad imperiosa de que abandonara, aquí sí, en el acto, la actividad de prostitución por la que la habían condenado; ya que Jesús había logrado absolverla en ese momento, gracias a que por cuestiones fortuitas o predestinación él se encontraba allí; pero no siempre iba a ser así; de hecho no estaba lejano el día en que regresaría al Padre, como dijo; luego, si María Magdalena reincidía en su pecado, podía concretarse con verdugos distintos, y sin él para apoyarla, esta vez sí, su pétrea lapidación. Pero aun cuando ella lograse destajar abruptamente de su disipado vivir el específico acto contaminante, no por eso iba a dejar de pecar o de ser una pecadora, porque como escuché decir acertadamente al pastor evangélico Otoniel Font durante una prédica colgada en youtube y extraída de su programa en la televisora ENLACE: Dios es un Dios de procesos; y es con la gente que logra entender esto, con quien nuestro buen pastor, nuestra luz, nuestro orfebre prodigioso entabla pactos o compromisos mutuos mediante los cuales el Espíritu Santo comienza en los que lo aceptan, el trabajo purificador; de aquí el precepto: “el que comenzó en ti la obra, la perfeccionará”. Sin dudas cualquier persona, luego del “no peques más” que antecede todo periodo de gracia cristiana, debe iniciar un proceso de depuración que puede ser más o menos largo según la situación particular de cada discípulo.

De igual modo en que sacó la pata del barro a la mencionada mujer, Dios, en su etapa lenta de misericordia, se condolió de nuestra “torpeza anti ley para evitar siniestros” (matamos, robamos, somos adulteros, mencionamos su santo nombre en vano, fornicamos, no amamos al prójimo como a nosotros mismos, juzgamos, condenamos, no nos sometemos a toda ley, en fin…) y decidió enviarnos a Jesús de Nazaret, su corredor de seguros de postín, a fin de que repartiera pólizas GRATIS a todo el que quisiera aprender de él, “que es manso y de corazón humilde y cuya carga y yugo son ligeros”; pólizas para la paz espiritual, para el gozo, para las bendiciones, para las buenas dádivas, para el amor, en medio de la tormenta, y más; aprovechémosle.

Hay que aprovechar, hermanos, porque la Gracia de Dios es inconmensurable, pero las leyes del pecado no son nada virtuosas en términos de consentideras; la paciencia del Padre tiene un límite; sino pregúntenle a los arrasados por el diluvio en tiempos de Noe, a los habitantes de Sodoma y Gomorra, y a los lamentos trágicos y oscuros que susurran en la noche como un arrebatón de terror en alaridos desgarrados, los muertos vivientes del hades.

Dios es bueno y perdona. “El que está unido a Cristo nueva criatura es, las cosas viejas pasaron, he aquí todas son hechas nuevas”. Por más grande que sea la cabeza de ti mismo enemigo vencido que tengas que arrastrar por las planicies del rojo campo de batalla -donde quede abatida tu espada de gladiador inevitable del paganismo-, hasta que la sientas desvanecerse a grado lento y puedas erigirte liviano y formidable para que el viento poderoso se haga uno con tu pecho de hierro y valentía; por más que el llanto presagioso de metrallazos tuyos antiguos, por parte de sombras de camisones negros con arrugas de polvo enterrando muertos sus muertos, de cactus-desierto y de fuego, dedicando su eternidad a cruces ciegas, sordas y mudas de granito, intenten desvelarte desde las voces falsas aquí y ahora; por más que hijo pródigo de bendita recepción desandes el pasillo hacia tu alcoba principesca en gozosa bienvenida paternal, mientras crujen a tu lado los dientes del profundo odio en teclazos escatológicos, vergonzosos y enigmatizados; por más que rompan, paradigmas de bolsa, o de pendejo, los manuscritos sagrados donde la exquisita sabiduría milenaria intenta apartar con Amor el grasiento, pichacoso, pegajoso, putrefacto y maloliente temor encapsulado como huésped de pinga en bomba sanguínea, mientras se muere sin paz, a muerte lenta…

¡Afronta ya, si no lo has hecho tu compromiso moral contigo mismo y con tu creador! ¡Zambúllete en el grueso libro de tu Salvación por Cristo! ¡Arremete a dentelladas fehacientes el engullimiento del verbo celestial de luz, que no te ata ¡no! te convierte en guerrero del cuatribolismo y la humildad para enterrar bien jondo el mundo viejo que vomita estertores de aconteceres ya obsoletos y sin ti!

Firma a ciegas, sin principios malditos que te convoquen a oscuranas desmaravilladas, la mano que se te tiende póliza para que empieces a entender el oxígeno, la pradera fresca bajo un caballo hermoso –elije tú el color- que montas al lado de perfume, menta, sonrisa, claridad, mujer, suavidad, heroísmo, guerrera, fantasía, también a caballo, de regreso de la sangrienta contienda medieval. Trote descanso ya envuelto en cielo luminoso por el sendero silvestre hacia adelante, donde pudiera al azar salirte al paso un duende barrendero que te saluda sincero con la pureza en sus labios de cualquier texto bíblico edificante; o un hada diminuta de breves trapos blancos y alas escarchadas te ofrece una copa de néctar para trastocar en alivio de hierbabuena el ya desvaído sofoco de tiempos olvidables.

Desde alguna cumbre luminosa con aves y alegría, desde donde puedas ver el mejor porvenir imaginable sin exclusión, retirándote a solas –con o sin testigos; tú eliges- rézale a Yavhé, el que es, en nombre de Jesucristo, que perdone tus pecados, y exprésale el propósito de entregar tu cuerpo como templo al Espíritu Santo para que éste comience en ti la obra de transformación necesaria para que seas digno hijo del que nos ama.

De ahí palante, no le pares a público de galería, porque son ellos los que están procurándose con dinero su entrada, para verte en pantalla gigante, cuando San Pedro abre las puertas que son Cristo -por donde se debe entrar-, y accedes al banquete de los justos.

Un abrazo.

¡MOLLEJA E CUERPO EL ÚLTIMO!

2011-05-28T16:36:00.000-07:00

“…que puedo irme mañana mismo de este mundo; las cosas buenas ya contigo las viví…”
Contigo aprendí. Armando Manzanero.

Dice un aforismo: “Todos los días sale un pendejo a la calle y el que lo agarre es de él”;
yo creo que no son ni Carla, ni Roland.
Pablo.

“Maracaibo a dado tanto que debiera de tener carreteras a granel con morocotas de canto”
Ricardo Aguirre. La grey zuliana.

A Luis Cedeño y familia -pero especialmente a Luis- con amistoso afecto.

Advertencia: este texto pudiera herir susceptibilidades. Si usted es proclive a engorilarse por ciertos usos lingüísticos altamente distanciados de las formas clásicas, o por contenidos mente abierta en grado considerable, le recomendamos no leerlo; o por lo menos abordarlo con prudencia.

CUERPO 1

Instinto 1 volcado ya en voluntad para soplar al viento esta crónica cinematográfica, anexa etiqueta cordoneadita sutilmente en el dedo gordo de cualquiera de los pies y ca-te-gó-ri-ca, al posible consumidor: Asúmase la presente como exclamativo homenaje a la mejor película venezolana expuesta al deleite sinfónico de Pablo Fierro –quien suscribe-, después de “Aventurera”, con guión de Cabrujas, brillantes actuaciones de: Verónica Cortés, Flavio Caballero, Toco Goméz, Jorge Canelón; los demás.

CUERPO 2

Digo después de Aventurera, aunque usted tenga referencias más abundantes en relación a mí, por precariedad prolífica de quehacer cinéfilo postmoderno (la idea es extrapolar a la nomenclatura del modernismo positivista) –en términos de filmografía nacional-; peeero: después de Aventurera –nombre impregnado de canto agustinlareano- con un ventajón sobre ésta un rato hiper largo, por no decir ultrawao a esta edad y con bigotes canosos. Sépanlo, éste film “El último cuerpo” que vi no hará más de cuatro horas -entré a las 7 de la noche más o menos-; no estoy jugando, -por favor si no va a tomar en estricta seriedad el exacto espíritu de este “postintroito”; agarre sus ojos y se va (saludos a Ernesto Sábato en El túnel)-, digo que es una vaina de hasta Oscar y todo; y mi aspiración es grande –aunque sospecho desproporcionadamente grande respecto a los productores que no sé porqué les encuentro cierto tufo a gente humilde y humanitaria-, porque se sube no sabe cómo al círculo de espera no de la estatuilla o mención honorífica para mejor película extranjera, sino que, mire no más, está sentada allaaaaaaaaaaaaaáaaaaaa arribooota, en la nube en que anda como a veinte mil metros de altura, creyéndose creyona, en un nivel jerárquico semejante a “La vida es bella” o cualquier otro Dios del Olimpo oscarniano tipo barbarazo; tú sabes, que hasta el queso que había en la mesa también se lo comió a la hora en que el jurado, dado el peliculón, de vainita y apartó uno que otro premiecito -que sé yo: miss fotogenia, película más popular, mejor efecto de sonido, premio consolación por lástima, para los otros participantes- y agenció sin más, para la susodicha –last body- leyes habilitantes de corito y todo en una tarima adyacente a la alfombra roja con Witney Houston y… los cuatro de Jackson será, para que el estribillo se goce libidinoso en el más repulsivo parto semántico del cerebro de Wilfrido, el Vargas, inserto jamás en alguno de sus merengues con guaguancó –agradezco se lea, para una comprensión más holística y eficaz, con afectación gutural -melódica incluida-: “acabó con toooooooooooo”; verga pa chocante, coño.

CUERPO 3

Muchachos, la vi.

CUERPO 4

Esa película es rara; sin cova.

CUERPO 5

De una les digo que no me interesó y por eso quedé flay ante el porqué el que mató mató y porqué tal, que era la novia de cuál “novia entre comillas” -digo si es que se puede llamar novia a un manganzón musculoso, tipo metrosexual y qué se yo- andaba en esos suburbios charqueros del anti corazón; o del corazón corazón bajo unos esquemas cuyos códigos no resultan compatibles en función de mi judeocristiano procesador. Mi novia, esa sí novia con todas las de la ley, se volvió mantequilla con el flaco, a quien no más comenzando vemos vestida y alborotada; pero armado de un carterón, como el Simón de Willy; pero también un pistolón, como el de Juanito Alimaña; y una frialdad más firme que militar militar para dejar patitieso al siguiente en su lista de encargos criminales; mas, claro, nadie es perfecto, ya verán en el cine porqué lo digo. Creo que paradójicamente lo que me desorientó en ese sentido fue algo que constituye en mi opinión un gran acierto por cuanto no concede mayores prerrogativas de monotonizarse, a un film sustentado sin timidez -más bien con maravilla- en lo literario-audible: el veterano manejo del tiempo.

CUERPO 6

Suelo bloquearme, cuando ando en actitud de interpretar, frente a esas intríngulis sangrientas que dominan la atmósfera barriobajera del ambiente; pero que asumo y le doy relevancia vital dentro de la intención discursiva anecdótica, como aquello para lo que sirve un sangrero, un policíero, y un malandrerio de esos que pueden cargar mientras realizan cualquier labor cotidiana, incluso altruista, según se vea, un balazo en un costado donde una sola mano tapa el hueco que la llena de púrpura, como quien carga viniendo de la bodeguita de la esquina un paquete de harina pan; por mandato de la vieja, de parto o de crianza; se detiene a joder un rato con los parroquia de la esquina, y les dice, ya enterado de lo básico: -dale, varón, nos vemos en el espejo, voy a casa a morirme un ratico y no me esperen porque no sé si vuelvo; ¡ey, carevómito!, salúdame a Yurlileisy; esa chama es burda e pana… sin cova.

CUERPO 7

Es demasiado calidad que “El último cuerpo” te eche zendo cuento poético de altura, atrapándote increscendo en un lirismo de acuosa esclerótica, que se desprende, marico, mire no más, de los ojos de Heriberto Camargo –William Goite-; su actuación; la del policía calvito pero repulsivo como el que más, quien lleva la carga de miserabilidad más sobresaliente –pienso yo-; la del otro policía, el que se bate a tiros en un supermercado, el tipo con dos mujeres, el francés, la chama disociada, conforman el potente concierto actoral que abrazado con mística al sobrenatural guión elevan last body –así la bautizo in english- a ese climax vergatario que me tiene aquí gozando un bolón entre teclazo y teclazo; na tan buena. Claro, no se enrrollen el chamo con remoquete rocolero y la chamita periodista que bueno pues, pa qué te digo, está lindísima y se yergue como una columna indispensable en la fortaleza expresiva del film; ella, dentro de lo que se le encomendó desde la dirección hizo exactamente lo que tenía que hacer; en ese sentido, tanto la dirección como la chama, merecen un gran aplauso; pero su rol, por cosas del destino no requería una proyección descollante a lo Lara Croft, para no robarse el show; sólo debía fungir, básicamente, para reafirmarnos que el mundo inmaduro o idiotizado puede ser un patuque de perlas intestinales horribles, pero que, vaya, no sólo de mierda vive el hombre; y vercia bro, te juro que me hubiera gustado ver un poquito más de lo que se vio en las escenas medio tensas en las que ella aparece bañándose; uno piensa “coño, qué vaina conmigo; la chama pasando por esa situación tan emotivamente fu, y yo con ganas de que los responsables de la toma, entre quienes la incluyo a ella misma, hubieran sido un poco más generosos en función de los que como yo se deleitan en serenidad, al ver o recordar la presencia de una estrella fugaz suave y cálida, con pezón que se intuye igualmente virtuoso en el suave colchón de los esteticismos añorantes de aquel abrazo; lógico uno está consciente de que lo que ve es ilusión; de ahí el desparpajo.

CUERPO 8

Sí, la piedra angular de esa madre película es el periodista maracucho Heriberto Camargo, que no se mete en más peos porque a veces tiene que escribir, sorber uno que otro trago o hartarse de empanadas; bueno, entiendo que la película se basa en hechos reales y es un homenaje a ese señor a quien llamaban –véanla para saber porqué- el poeta del crimen. Pero, más que él; quien realmente protagoniza esa vaina son los ojos del carajo, marico. Y más que los ojos, párenle bolas, es algo que no se ve en la película -y yo y que queeeéee-; bueno; lo que protagoniza esa película es el mundo interno, los sentimientos, las emociones, el corazón de ese fantasma que deambula ceniciento manipulando un arma, que no le cuadra, a todo lo largo del film; y ojo, no me refiero a su computadora de periodista, sino a un mocho revólver, dígame usted, que sorprendentemente usa con bastante pericia según el compromiso que se le presente. La computadora no; esa le cuadra a la perfección.

CUERPO 9

El loquito fotógrafo es un gran personaje, y relumbra, brilla en frecuentes oportunidades; sólo que obviamente tiene que como actor alejarse mucho de su ser real, dadas las características del ser alegórico, y en contados casos, cercanos al borde de mayor exigencia, digamos que al tope de la montaña que es lo que representa su rol, el vértigo de actor joven y quizás con una primera incursión en cine –no podría afirmarlo-, se desenfoca; es algo leve; al igual que ciertos devaneos sutiles al comienzo de la película, que tiene un ritmo increscendo, cómo no, pero no justificador de comienzos de secuencias algo infantiloides en términos de dirección; a la manera de cierta primera reunión en la morgue, donde varios policías esperan al protagonista, y se siente que la espera no corresponde al proceso argumental, sino acaso al sonido de la claqueta o al “luces, cámara, acción”; también es algo sutil, pero yo hubiera arrancado con la gente en actitud de espera como tenía que ser, pero con un policía entregándole un sobre a una secretaria; otro viendo la hora, en fin; buscando la naturalidad que sí se logró arrechamente en la estampida de gente hacia el exterior del supermercado cuando comienza la refiega; que dentro de un supermercado y destruyendo artículos alimenticios de consumo masivo sin precaución alguna, en empeño por sobrevivir, uno, y por aniquilar para ser libre, el otro, emite un simbolismo interesante, como muchos otros pasajes del relato, que todavía me tienen caviloso, y por lo cual, tengan por seguro volveré a verla en cuanto pueda; se aceptan invitaciones, je je.

CUERPO ÚLTIMO

Como venezolano, estoy orgulloso de esta película; sus detallitos son nada frente a la magnificencia en aciertos. No es rimbombante en efectos técnicos ni cosa similar, de lo cual no deploro; pero sí es satisfactorio cuando uno ve una película que atrapa al que sabe leerla, más por los detalles de profesionalismo actoral, manejo de cámara y planos; una visión universal del arte que no entiende la exaltación regionalista como una oscura puñalada que niega al resto del mundo (el sountrack, sobre todo al principio, es una nota, suena de pinga); una película que atrapa, decía, más por esas cosas, que por el profuso empleo de digamos bombas que estallan; naves extraterrestres que acaban con ciudades enteras; gorilas que se montan en los rascacielos más altos del primer mundo, y cosas por el estilo; de lo cual, insisto, no deploro, pero el sol, sabemos, no se puede tapar con un dedo; y en “El último cuerpo” brilla candente y caluroso; con calor maracucho. ¡Qué molleja, primo!

2011-05-12T10:37:00.000-07:00

LUCHA DE HOY

2011-05-07T17:58:00.000-07:00

Si la luz lucha con armas oscuras, pervive la tiniebla aguijoneada de luciérnagas… Mas si embiste sólo con sablazos de amor puro, la tiniebla se convierte en manantial, mariposa y estrella radiante de la mañana.

DISCULPAS

2011-04-30T07:10:00.000-07:00

Por razones intrascendentes creo que será el lunes cuando pueda volver a indexar -creo que se dice así- el artículo ARMAS DEL ALMA; digo esto sobre todo para mis amigos en Facebook, donde está anunciado tal como vigente. Mil disculpas

PARADOJA DEL HOMBRE SERIO Y EL PAYASO

2011-04-26T06:28:00.000-07:00

Hace dos o tres años, con motivo de la presencia del Hombre Serio en el país se dio en el palacio de la Prepotencia, el Engreimiento y el Autoritarismo un evento que de manera altisonante atrajo la atención del mundo cultural ¿lo recuerdan? Bien, en cualquier caso no es relevante; ocurre que una de las frases que reseñaron los medios como lo más destacado del discurso del prestigioso visitante desde su alocución en el pedestal de honor, fue la siguiente: “los preceptos cristianos que atacan al Ser supersticioso, cabalístico, creyente en pava, mabita y otros puntales funestos de la anti fe, son basura”.

Pero lo extraordinario no es eso; sino que me cuentan que anoche ya tarde, en una de sus notas curiosas, CNN difundió información en el sentido de que apenas hace un mes fue cuando comenzó a reaccionar, al ofrecer una mirada de pocos amigos a un terapista despótico que apagó con brusquedad el CD que cantaba “Arruyo de Dios” con el timbre vibrátil y apagado de Libertad Lamarque, el payaso al que en aquel evento le comenzó, debido a la celebrada frase, el ataque de risa más largo registrado hasta ahora en los anales del carcajeo, hilaridad compulsiva, festejo del alma o como quieran llamarlo.

Pablo Fierro

COSAS A LAS QUÉ NOS LLAMA CRISTO

2011-04-13T10:46:00.000-07:00

A: amar a Dios por sobre todas las cosas y a nuestro prójimo como a nosotros mismos; a ser humildes; a ser mansos como palomas y astutos como serpientes; a esforzarnos y ser valientes; a ser pacientes; a perdonar; a amar; a tener gozo y contentamiento; a entrar en su lugar de reposo; a ir a él los que estemos cansados de nuestros trabajos y cargas porque él nos hará descansar; a no pagar mal con mal; a vencer con el bien el mal; a no ser hipócritas; a vencer con la fe el temor; a no juzgar; a ser amigo de Dios y no del mundo; a estar unido a él; a comer el pan de vida (leer la Biblia) y tener fe (tomar de su sangre) para permanecer unido a él; a dejar que los niños vayan a él; a tener una fe capaz de mover montañas; a no dudar del poder de Dios; a esperar confiado el momento de la cosecha de nuestra buena siembra; a sembrar la semilla de su palabra, sin interés luego en regarla, o recoger la cosecha; a predicar su palabra, porque la mies es mucha y los obreros son pocos; a alejarnos del pecado; a no buscar lo nuestro; a no ser avaro, ni jactancioso, ni glotón, ni egoísta, ni grosero; a tener esperanza, poder, aguante; a no temer a los que matan el cuerpo, sino a los que matan el espíritu; a ayudarlo a sanar no a los que están sanos, sino a los que están enfermos, porque esa es su misión en el mundo; a no creer que los caminos de Dios son anchos, sino angostos y difíciles –muy pocos, dice, los encuentran- a no preocuparnos por lo que vamos a comer, ni vestir, porque Dios, que es nuestro Padre y nos ama, y no nos daría una culebra cuando le pedimos un pan, está pendiente de nosotros, y si a las aves que no hilan, ni tejen él las viste con los colores y plumajes más hermosos que no hará por nosotros; a buscar PRIMERO el Reino de Dios y su justicia, porque lo demás vendrá, entonces, por añadidura; a no resistir el mal; a dejar que las cosas viejas pasen, y abrir los ojos a un nuevo amanecer con la mente centrada en lo que nos aleje de los que nos dañó, lo que nos dolió, lo que nos decepcionó; a estar siempre unido a él en oración, en adoración, en la ayuda al prójimo, en la visita al enfermo, al preso, al hambriento, al sediento; a ser perfectos como nuestro Padre que está en los cielos es perfecto; a ser luz del mundo y sal de la tierra; a ser imitadores de él –por tanto a no aceptar honores que vengan de los hombres-; a reír con los que ríen, llorar con los que lloran; a ser luz del mundo y sal de la tierra porque la sal que deja de estar salada no sirve sino para que la boten a la calle; a levantar y no esconder nuestra luz cristiana, para que alumbre al máximo; a gritar desde las azoteas de las casas lo que él nos dice en secreto; a no creernos buenos, porque ni siquiera él mismo se catalogó a sí mismo como bueno –bueno sólo es el Padre que está en los cielos (dijo)-; a aceptarlo a él como nuestro Señor y Salvador para gozar de la gracia de Dios; a orarle al Padre con el Padre nuestro; a no hacer acepción de personas; a gozarse más por una oveja extraviada que vuelve al redil, que por las que ya están seguras dentro de éste; a saber que somos salvos por fe y no por obra, para que el que tiene obras no se crea mejor que el que no tiene –para que nadie se gloríe-, pero a estar conscientes de que la fe sin obras es muerta. A entender que su Reino no es de este mundo, pero también que su Reino ya está activo entre nosotros; a luchar incansablemente por el galardón que Dios preparó para nosotros desde el principio de los tiempos; a creer que lo que es imposible para el hombre, es posible para Dios. A entender que si no perdonamos a los demás, tampoco él nos perdonará a nosotros, porque no sería justo; a saber que tenemos que ser como niños; y mucho más…………………………………. Dios nos bendiga.

Yo también me muero como viví

2011-03-24T18:06:00.000-07:00

...O el ateísmo de Silvio Rodríguez

De cierto, de cierto os digo: El que no entra por la puerta en el corral de las ovejas,
mas sube por otra parte, el tal es ladrón y robador.
Juan 10:1

Se convalida en Silvio Rodríguez de forma evidente, la sentencia que Afirma: “Dios no hace acepción de personas”; con la cual, entiendo queda establecido que no median características ni requisitos de ningún tipo en relación a la gente, para que el creador derrame sobre ésta, carismas, dádivas y bendiciones de todo tipo.

Silvio Rodríguez, el famoso cantautor cubano es ateo confeso, pero eso no obsta para que se le haya dado a administrar desde el cielo, según creo, un talento de calidad inobjetable; y no es otro que el don con el que deleita musicalmente, aunque no literariamente en todos los casos, desde mi apreciación personal, al mundo.

No literariamente porque aun cuando sus letras tienen el valor precioso de la sinceridad, yo hubiera querido que dicho personaje tan talentoso, estuviera jugando para el equipo de Cristo; sirviendo con su fusil de alma, a la labor de siembra que requiere el mundo para que se acerque más rápido el día en que lobos y corderos podamos morar juntos, sin traumas, de acuerdo a la profecía de Isaías.

No pretendo ni puedo pretender, en este texto juzgar, ni mucho menos condenar al autor e intérprete de temas tan hermosos como La canción del elegido y Te doy una canción, entre otras que se hicieron parte de mí al escucharlas desde niño en las voces de Soledad Bravo, Alfredo Sadel, Pablo Milanés y el mismo Silvio. Las formas agradables de la música, del juego de las tonalidades y los acordes, las cadencias melosas, sutiles o sublimes de las melodías, e incluso alegres o de ritmos pegajosos, pueden engancharlo a uno a canciones con cuyos mensajes ideológicos no tiene o no quiere tener uno nada que ver, como me ocurre también con la canción de Pastor López Golpe con golpe; absolutamente contradictoria de las recetas cristianas de amor y perdón que manda Dios, pero que dan picazón en los pies para que uno se anime a mover el esqueleto y/o los kilos en las pistas de baile de turno, e incluso a tararear letra por letra el “esa es la ley del amor que yo aprendí, que yo aprendí, que yo aprendí”, refiriéndose en dos platos a la ley del talión, enemiga a muerte del Padre nuestro.

La magistral obra de Rodríguez, Cita con Ángeles, da cuenta de un despliegue irónico monumental en el cual se puede entrever la moraleja atea, que presupone un ejército de ángeles de Dios absolutamente inútiles e impedidos de realizar su labor de guardia y custodia de personalidades históricas que murieron en diferentes épocas, bajo el fatalismo de las balas, de los cañones o de curiosas estratagemas suicidas como la del final del World Trade Center. Tan bueno el Arcángel Miguel pero, oh, no pudo evitar que Mark Chapman asesinara a John Lennon cuando éste regresaba del Record Plant Studio a la residencia donde vivía, el lunes 8 de noviembre de 1980.

Si la intención de este pilar del movimiento Nueva Trova surgido en los ochenta, era ofrecer un argumento a la gente desprevenida, como una forma de ganar adeptos para la causa atea al dejar en evidencia que los ángeles, de existir realmente, estaban incapacitados para preservar la parte física humana, el cuerpo, no tomó en cuenta, acaso por ignorancia, que tal aspecto del Ser humano, aunque es importante, no tiene desde el punto de vista de la fe cristiana una relevancia de primer orden. Lo que más interesa a Dios, de acuerdo a lo que se expresa en la fuente de conocimiento que nos lo revela (a él, Dios), la Biblia, es la integridad de nuestra alma; tal como podemos leer en Mateo 18:9: “Y si tu ojo te fuere ocasión de caer, sácalo y échalo de ti; que mejor te es entrar con un ojo a la vida, que teniendo dos ojos ser echado al quemadero del fuego”.

Y el pasaje más sólido respecto a esto que planteo es el siguiente de Mateo 10,24-33: “No tengan miedo a los que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma. Teman, más bien, a quien puede arrojar al lugar de castigo el alma y el cuerpo. ¿No es verdad que se venden dos pajarillos por una moneda? Sin embargo, ni uno solo de ellos cae por tierra si no lo permite el Padre. En cuanto a ustedes, hasta los cabellos de su cabeza están contados. Por lo tanto, no tengan miedo, porque ustedes valen mucho más que todos los pájaros del mundo. A quien me reconozca delante de los hombres, yo también lo reconoceré ante mi Padre, que está en los cielos; pero al que me niegue delante de los hombres, yo también lo negaré ante mi Padre, que está en los cielos”.

Las muertes que Silvio enumera como eventualidades que escaparon de las manos del ejército angélico de Dios, ocurrieron, de acuerdo al párrafo anterior sencillamente porque el creador lo permitió “ni uno solo de ellos cae por tierra si no lo permite el Padre”.

En su desplante ateo –o cuando menos escéptico- “Yo me muero como viví”, Silvio Rodríguez antepone a una desafiante declaración de lo que pudiera yo mencionar como anti-fe, la frase “allá Dios que será divino”; lo que interpreto como el reflejo de un Ser absolutamente decidido a no cambiar ni un ápice de su personalidad en el sentido que propone el Señor Jesucristo, como vía para alcanzar la salvación.

He ahí una de las grandes diferencias entre un Silvio Rodríguez y Dios; éste, nuestro Padre celestial quien nunca diría: “Allá Silvio si elige su perdición”; no, Dios no quiere que ni una sola de sus ovejas se pierda, por eso siempre está a la puerta y llama. Y a ese llamado del Padre al arrepentimiento, a los que se desbarrancan desenfadadamente al pecado colectivo sólo por no perder su identidad gregaria, Rodríguez lo asume como un convite “a tanta mierda”.

Bueno, yo sí digo, henchido de fe en Jesucristo mi salvador, “Allá Silvio Rodríguez si no cree en Dios”, yo me muero como viví, asido de la túnica del Reino de paz, amor, verdad y tantas otras buenas dádivas que sólo el Reino de Dios puede ofrecer.

LA NUBE EVOLUCIONISTA

2010-01-29T03:18:00.000-08:00

“Les aseguro que si no se hacen como niños, no entrarán en el Reino de los cielos. El que se haga pequeño como este niño será el más grande en el Reino de los cielos” Mt 18, 1-4.

“Te alabo, Padre, porque escondiste estas cosas a los sabios y a entendidos, y las revelaste a los pequeños” Mt 11, 29.

“Teoría de la evolución: Teoría científica que trata acerca del hecho de la evolución biológica y de los mecanismos que la explican. La teoría de la evolución afirma que las especies se transforman a lo largo de sucesivas generaciones y que, en consecuencia, están emparentadas entre sí al descender de antepasados comunes”. (http://symploke.trujaman.org/index.php?title=Teor%EDa_de_la_evoluci%F3n)

Cristo, quien abominaba el comportamiento hipócrita de los fariseos –integrantes de una casta religiosa de aquel tiempo- advierte: “Cuídense de la levadura de los fariseos, que dicen una cosa y hacen otra”. Y esta recomendación actualmente mantiene una vigencia indiscutible; sobre todo, por supuesto, para quienes gustan militar en la doctrina cristiana.

Y es que el fariseísmo, como es sabido, es un fenómeno social que muestra con frecuencia su rostro en los más inusitados recodos de nuestra actualidad. Es una práctica que en muchos casos se ejecuta inconscientemente –y hasta sin mala intención- y en otros se despliega con pleno conocimiento de causa, con malicia engañosa, hacia fines inconfesables.

El cristiano, de acuerdo a la advertencia de su líder máximo, debe estar “ojo avisor”, pilas, mosca, con quienes evidencien en su conducta la presencia de esa costumbre anómala. Y también, muy especialmente, si son ellos mismos quienes la ostentan. Porque el fariseísmo es un factor semiológico de gran peso a la hora de hacer un balance acerca de la credibilidad de una persona; debido a que dicho factor comulga con la mentira, y la persona mentirosa no es confiable; pudiera tener en momentos claves cartas bajo la manga “que nos hagan caer de la nube en que andemos como a veinte mil metros de altura”, como dice la canción.

La disyuntiva que plantean las diversas teorías acerca del origen del hombre, por ejemplo, suelen ser caldo de cultivo para probar la verticalidad de las personas en cuanto a la coherencia de tres variables determinantes en función de su integridad moral: pensamiento, palabra y acción, puntales dialécticas de lo que comenzamos a conocer no hace mucho como “Programación Neurolingüística”.

Porque tales teorías, generalmente contrapuestas, desafían nuestra posición ideológica al ubicarnos en la necesidad de definirnos, sin posibilidad de ambigüedades, a la luz de los postulados de la fe y también de los postulados de la ciencia.

Frente a los epígrafes cristianos que presiden este escrito, el creyente debería aceptar la Teoría Creacionista sin ambages; según esta, dijo Dios:

“Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza;…”. “Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó”. Génesis 1: 26-27

“Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente”. Génesis 2:7

“Entonces Jehová Dios hizo caer sueño profundo sobre Adán, y mientras éste dormía, tomó una de sus costillas, y cerró la carne en su lugar. Y de la costilla que Jehová Dios tomó del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre”. Génesis 2: 21-22

En mi opinión el cristiano que no crea en esta teoría difícilmente crea que Cristo nació por obra y gracia del Espíritu Santo; que en cosa de segundos curó a los ciegos con sólo un poco de barro; que Moisés abrió el mar en dos con sólo un golpe de vara; que Lázaro resucitó al nada más oír la voz de Jesús decir: “levántate y anda”; que los muros de Jericó se desplomaron por efecto del canto de una multitud; que sus enfermedades y problemas pueden solucionarse sin el uso de medicinas y operaciones –con tan sólo la intermediación de la fe- como fue el caso de los paralíticos, ciegos, mujeres con flujo de sangre, etc., a quienes Cristo dijo: “tu fe te ha salvado”.-; que el hijo de Dios caminó sobre las aguas y dio órdenes a las tormentas, las cuales le obedecieron…

Es cierto que el papa Juan Pablo Segundo en su momento dio un espaldarazo a la Teoría Evolucionista; no como propuesta que anula la Creacionista, sino bajo la óptica que se enuncia en el siguiente párrafo tomado de un artículo que recomiendo leer en Internet: “El Papa, tras reconocer los argumentos significativamente válidos del evolucionismo, señala insistentemente que se trata de una teoría, y delimita el valor epistemológico de toda teoría: una interpretación (no un hecho) homogénea de numerosos datos, que permite relacionarlos entre sí y darles una explicación. Toda teoría debe verificarse con nuevos datos y, en caso necesario, reformarse para ser mejor adaptada a la realidad. Además, en el caso del evolucionismo, a los datos procedentes de la observación se añaden ciertas nociones filosóficas, pretendiendo integrarlas en un conjunto unitario con la parte más científica (cfr. n. 4)". (http://www.conoze.com/doc.php?doc=727).

A mi modo de ver, un cristiano, católico, evangélico -u otros-, puede dudar de cualquier teoría relacionada con el origen de la vida, mas no de la Teoría Creacionista, debido a que la misma es fundamento de su propia ideología; una fe de semejantes características es un adefesio, un fenómeno de circo –como un perro con patas de jirafa-, un pájaro con las alas rotas… Para volar alto en el cielo del amor la fe en Cristo debe tener sus alas bien puestas.

No estoy señalando a nadie como fariseo, pero sí recordando el precepto cristiano que conmina a cuidarnos de la levadura de aquellos, ya que causa suspicacia el hecho de manifestar de boca una creencia, una doctrina, una filosofía, pero en la práctica o en las mismas palabras evidenciar contradicción; como en el caso de los que dicen, por ejemplo: “yo soy ateo, gracias a Dios”; “te juro por mis veinte haciendas, mis miles de cabezas de ganado, mis quintas en Miami, mi consorcio internacional, mis caballos en el hipódromo, mi blackberry, mis aviones y mis yates que soy pobre”; “Creo en Dios, lo malo es que no existe”; y así sucesivamente…

ESAS CANCIONES DE SIEMPRE II

2009-12-16T07:07:00.000-08:00

esas canciones de ayer

2009-10-21T02:21:00.000-07:00

2009-09-04T03:12:00.000-07:00

Cero + cero= una hoja, una gota de rocío, una mariposa de escarchas, el ligero vuelo, la alegría.